সুতরাং এই বর্ণিত ইলম এবং সুদৃঢ় ইমারত হলো আকলি ও নাকলি জ্ঞানের মণি-মুক্তার জন্য একজন স্বর্ণকারের মতো এবং সকল শাস্ত্রের মূল ও শাখাগুলোর মুদ্রার জন্য একজন পারদর্শী পরখকারীর মতো; চাই তা তাফসির, ফিকহ, আহকামের বর্ণনা, ইসলামের আকিদার উৎস অথবা মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নৈকট্য লাভের আধ্যাত্মিক পথই হোক না কেন। এই পরখকারীর মানদণ্ডে যার গুণমান পূর্ণাঙ্গ প্রমাণিত হবে, সেটিই প্রচার ও প্রসারের যোগ্য। আর সেই পরীক্ষকের নিকট যা ভেজাল ও মন্দ হিসেবে গণ্য হবে, তা প্রত্যাখ্যান ও বর্জনের উপযুক্ত। সুতরাং রাসুলের বর্ণনা যে বক্তব্যকে সত্যায়ন করে, তা-ই গ্রহণের জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত। আর কুরআন ও হাদিস যাকে সমর্থন করে না, প্রকৃতপক্ষে তা প্রমাণহীন কুতর্ক বৈ কিছুই নয়। এগুলো হলো অন্ধকারের প্রদীপ, হিদায়াতের নিদর্শন এবং উজ্জ্বল পূর্ণিমার চাঁদের সমতুল্য। যে ব্যক্তি এর আনুগত্য করবে সে সঠিক পথ পাবে ও হিদায়াতপ্রাপ্ত হবে এবং তাকে প্রভূত কল্যাণ দান করা হবে। আর যে ব্যক্তি এ থেকে বিমুখ হবে ও মুখ ফিরিয়ে নেবে সে পথভ্রষ্ট ও ধ্বংস হবে এবং সে নিজের ক্ষতিই বৃদ্ধি করবে। কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন, আদেশ দিয়েছেন, সতর্ক করেছেন, সুসংবাদ দিয়েছেন, উদাহরণ পেশ করেছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন। নিশ্চয়ই সুন্নাহ হলো কুরআনের অনুরূপ, বরং তার চেয়েও বেশি। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুসারীগণ এর সাথেই সম্পৃক্ত হয়েছেন, যা উভয় জগতের সৌভাগ্য এবং নিঃসন্দেহে চিরস্থায়ী জীবনের মূল ভিত্তি। তা হবেই বা না কেন, সত্য তো তা-ই যা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, অথবা যা আমল করেছেন, অথবা যা অনুমোদন দিয়েছেন, অথবা যার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, অথবা যা নিয়ে চিন্তা করেছেন, কিংবা যা তাঁর মনে উদিত হয়েছে অথবা তাঁর অন্তরে জাগ্রত হয়েছে এবং তিনি তার ওপর অবিচল থেকেছেন। সুতরাং প্রকৃত ইলম হলো সুন্নাহ ও কিতাবের জ্ঞান এবং আমল হলো সর্বাবস্থায় সেই দুই অনুযায়ী আমল করা। অন্যান্য ইলমের মাঝে এর মর্যাদা হলো আকাশের নক্ষত্ররাজির মাঝে সূর্যের মতো। আর অন্যান্য আলেমদের ওপর এই ইলমের অধিকারীদের শ্রেষ্ঠত্ব হলো নারীদের ওপর পুরুষদের শ্রেষ্ঠত্বের মতো। {এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন।} হায়, এটি এমন এক ইলম যার রক্তে সত্য ও হিদায়াত মিশে আছে এবং যার সাথে উচ্চ মর্যাদা লাভের বিষয়টি ওতপ্রোতভাবে জড়িত।
ইমাম মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন আলাইহিস সালাম বলতেন, 'হাদিসের প্রতি প্রজ্ঞা ও বিচক্ষণতাই হলো কোনো ব্যক্তির ফিকহ বা প্রকৃত সমঝদারি।' তিনি যথার্থই বলেছেন, কেননা কোনো চিন্তাশীল ব্যক্তি যদি গভীর দৃষ্টি ও সূক্ষ্ম চিন্তার সাথে অনুধাবন করেন, তবে তিনি জানতে পারবেন যে, প্রত্যেক ইলমেরই এমন এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা চর্চার মাধ্যমে মানুষের নফসের মাঝে ভালো কিংবা মন্দের কোনো একটি অবস্থার সৃষ্টি হয়। আর এটি এমন এক ইলম যা চর্চা করলে এই ইলমের অধিকারীর মাঝে সাহাবী হওয়ার বিশেষ গুণাবলি অর্জিত হয়; কারণ সাহাবিয়্যাত বা সাহচর্য হলো মূলত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবনের খুটিনাটি বিষয় সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং ইবাদত-বন্দেগিতে তাঁর পদ্ধতিসমূহ প্রত্যক্ষ করা।