الْفَصْل الرَّابِع فِي تَرْجَمَة أبي دَاوُد السجسْتانِي
أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث بن اسحاق بن بشير بن شَدَّاد بن عَمْرو ابْن عمرَان الْأَزْدِيّ السجسْتانِي نِسْبَة إِلَى سجستان الإقليم الْمَشْهُور وَقيل بل نِسْبَة إِلَى سجستانة قَرْيَة من قرى الْبَصْرَة قَالَه ابْن خلكان
قَالَ الْمولى عبد الْعَزِيز الدهلوي وَقع لِابْنِ خلكان فِي تِلْكَ السّنة غلط مَعَ كَمَاله فِي علم التَّارِيخ وَتَصْحِيح الْأَنْسَاب كَمَا قَالَ السُّبْكِيّ بعد نقل عِبَارَته الْمَذْكُورَة وَهَذَا وهم وَالصَّوَاب أَنه نِسْبَة إِلَى الإقليم الْمَعْرُوف متاخم بِلَاد الْهِنْد انْتهى يَعْنِي إِلَى سيستان وَهُوَ بَين السَّنَد وهراة مُتَّصِل قندهار وَوَقع فِيهِ أَيْضا جشت وَكَانَ البست دَار السلطنة لهَذَا الْملك قَدِيما وَتقول الْعَرَب فِي نسبته سجزي أَيْضا انْتهى
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ أحد حفاظ الحَدِيث وَعلمه وَعلله وَفِي الدرجَة الْعليا من النّسك وَالصَّلَاح وَعلم الْفِقْه والورع والإتقان طوف الْبِلَاد وَكتب عَن الْعِرَاقِيّين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين والثغريين وَغَيرهم وَجمع كتاب السّنَن قَدِيما وَعرضه على الإِمَام أَحْمد فاستجاده واسحسنه وعده الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ فِي الْفُقَهَاء من جملَة أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد وَاخْتلف فِي مذْهبه فَقيل حنبلي وَقيل شَافِعِيّ وَكتب عَنهُ شَيْخه أَحْمد بن حَنْبَل حَدِيث العتيرة
قَالَ الْحَافِظ مُوسَى بن هَارُون خلق أَبُو دَاوُد فِي الدُّنْيَا للْحَدِيث وَفِي الْآخِرَة للجنة وَمَا رَأَيْت أفضل مِنْهُ وَأَحَادِيثه مَا بَين صَحِيح وَحسن وَدون ذَلِك وجاءه سهل بن عبد الله التسترِي فَقيل لَهُ يَا أَبَا دَاوُد هَذَا سهل قد جَاءَك زَائِرًا قَالَ فَرَحَّبَ بِهِ وَأَجْلسهُ فَقَالَ يَا أَبَا دَاوُد لي إِلَيْك حَاجَة قَالَ وَمَا هِيَ قَالَ حَتَّى تَقول قضيتها مَعَ الْإِمْكَان قَالَ قد قضيتها مَعَ الْإِمْكَان قَالَ أخرج لسَانك الَّذِي حدثت بِهِ عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى أقبله قَالَ فَأخْرج لِسَانه فَقبله
أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث بن اسحاق بن بشير بن شَدَّاد بن عَمْرو ابْن عمرَان الْأَزْدِيّ السجسْتانِي نِسْبَة إِلَى سجستان الإقليم الْمَشْهُور وَقيل بل نِسْبَة إِلَى سجستانة قَرْيَة من قرى الْبَصْرَة قَالَه ابْن خلكان
قَالَ الْمولى عبد الْعَزِيز الدهلوي وَقع لِابْنِ خلكان فِي تِلْكَ السّنة غلط مَعَ كَمَاله فِي علم التَّارِيخ وَتَصْحِيح الْأَنْسَاب كَمَا قَالَ السُّبْكِيّ بعد نقل عِبَارَته الْمَذْكُورَة وَهَذَا وهم وَالصَّوَاب أَنه نِسْبَة إِلَى الإقليم الْمَعْرُوف متاخم بِلَاد الْهِنْد انْتهى يَعْنِي إِلَى سيستان وَهُوَ بَين السَّنَد وهراة مُتَّصِل قندهار وَوَقع فِيهِ أَيْضا جشت وَكَانَ البست دَار السلطنة لهَذَا الْملك قَدِيما وَتقول الْعَرَب فِي نسبته سجزي أَيْضا انْتهى
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ أحد حفاظ الحَدِيث وَعلمه وَعلله وَفِي الدرجَة الْعليا من النّسك وَالصَّلَاح وَعلم الْفِقْه والورع والإتقان طوف الْبِلَاد وَكتب عَن الْعِرَاقِيّين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين والثغريين وَغَيرهم وَجمع كتاب السّنَن قَدِيما وَعرضه على الإِمَام أَحْمد فاستجاده واسحسنه وعده الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ فِي الْفُقَهَاء من جملَة أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد وَاخْتلف فِي مذْهبه فَقيل حنبلي وَقيل شَافِعِيّ وَكتب عَنهُ شَيْخه أَحْمد بن حَنْبَل حَدِيث العتيرة
قَالَ الْحَافِظ مُوسَى بن هَارُون خلق أَبُو دَاوُد فِي الدُّنْيَا للْحَدِيث وَفِي الْآخِرَة للجنة وَمَا رَأَيْت أفضل مِنْهُ وَأَحَادِيثه مَا بَين صَحِيح وَحسن وَدون ذَلِك وجاءه سهل بن عبد الله التسترِي فَقيل لَهُ يَا أَبَا دَاوُد هَذَا سهل قد جَاءَك زَائِرًا قَالَ فَرَحَّبَ بِهِ وَأَجْلسهُ فَقَالَ يَا أَبَا دَاوُد لي إِلَيْك حَاجَة قَالَ وَمَا هِيَ قَالَ حَتَّى تَقول قضيتها مَعَ الْإِمْكَان قَالَ قد قضيتها مَعَ الْإِمْكَان قَالَ أخرج لسَانك الَّذِي حدثت بِهِ عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى أقبله قَالَ فَأخْرج لِسَانه فَقبله
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির জীবনী প্রসঙ্গে
আবু দাউদ সুলায়মান ইবনুল আশআস ইবনে ইসহাক ইবনে বাশির ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আমর ইবনে ইমরান আল-আযদি আস-সিজিস্তানি; সিজিস্তানের সাথে সম্বন্ধযুক্ত, যা একটি প্রসিদ্ধ অঞ্চল। কেউ কেউ বলেছেন, বরং এটি বসরার গ্রামগুলোর অন্তর্ভুক্ত 'সিজিস্তানা' নামক একটি গ্রামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত; এ কথা ইবনে খাল্লিকান বলেছেন।
মাওলানা আবদুল আজিজ দেহলভি বলেছেন: ইতিহাস শাস্ত্র ও বংশলতিকার শুদ্ধিকরণে পূর্ণ দক্ষতা থাকা সত্ত্বেও ইবনে খাল্লিকান এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, যেমনটা সুবকি তার উল্লিখিত বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেছেন, "এটি একটি বিভ্রম; সঠিক হলো এটি ভারত সংলগ্ন সেই পরিচিত অঞ্চলের সাথে সম্বন্ধযুক্ত।" সমাপ্ত। অর্থাৎ সিজিস্তান, যা সিন্ধু ও হেরাতের মাঝে কান্দাহার সংলগ্ন অবস্থিত। সেখানে 'জাশত' নামেও একটি স্থান রয়েছে। প্রাচীনকালে 'বুস্ত' ছিল এই রাজ্যের রাজধানী। আর আরবরা তার সম্বন্ধ প্রকাশে 'সিজিজি'-ও বলে থাকে। সমাপ্ত।
তিনি দুইশ দুই হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস সংরক্ষণ, এর ইলম ও ত্রুটি-বিচ্যুতি নির্ণয়কারীদের অন্যতম ছিলেন। তিনি ইবাদত, নেক আমল, ফিকহ শাস্ত্র, পরহেজগারি ও নিখুঁত কর্মতৎপরতায় সর্বোচ্চ স্তরে ছিলেন। তিনি দেশ-দেশান্তর ভ্রমণ করেছেন এবং ইরাকি, খুরাসানি, শামি, মিসরি, জাজিরি, সীমান্তবাসী ও অন্যদের থেকে হাদিস সংগ্রহ করেছেন। তিনি অনেক আগেই 'সুনান' গ্রন্থটি সংকলন করেন এবং তা ইমাম আহমাদের সামনে পেশ করেন। ইমাম আহমদ এটি পছন্দ করেন এবং এর প্রশংসা করেন। শায়খ আবু ইসহাক শিরাজি তাকে ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম আহমাদের অনুসারীদের মধ্যে গণ্য করেছেন। তার মাযহাব সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন তিনি হাম্বলি ছিলেন, আবার কেউ বলেছেন শাফেয়ি। তার উস্তাদ আহমদ ইবনে হাম্বল তার কাছ থেকে 'আতিরা' সংক্রান্ত হাদিসটি লিখে নিয়েছেন।
হাফেজ মুসা ইবনে হারুন বলেন: আবু দাউদ দুনিয়াতে হাদিসের জন্য এবং আখিরাতে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি হয়েছেন। আমি তার চেয়ে উত্তম কাউকে দেখিনি। তার বর্ণিত হাদিসসমূহ সহিহ, হাসান এবং এর নিম্ন পর্যায়ের। একদা সাহল ইবনে আব্দুল্লাহ তুস্তারি তার নিকট এলেন। তাকে বলা হলো, "হে আবু দাউদ, এই যে সাহল আপনার সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাকে স্বাগত জানালেন এবং বসালেন। অতপর সাহল বললেন, "হে আবু দাউদ, আপনার কাছে আমার একটি হাজত আছে।" তিনি বললেন, "তা কী?" সাহল বললেন, "যতক্ষণ না আপনি বলবেন যে সম্ভব হলে তা পূরণ করবেন।" তিনি বললেন, "সম্ভব হলে আমি তা পূরণ করব।" সাহল বললেন, "আপনার সেই জিহ্বাটি বের করুন যা দিয়ে আপনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাতে আমি তাতে চুমু খেতে পারি।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তার জিহ্বা বের করলেন এবং সাহল তাতে চুমু খেলেন।
আবু দাউদ সুলায়মান ইবনুল আশআস ইবনে ইসহাক ইবনে বাশির ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আমর ইবনে ইমরান আল-আযদি আস-সিজিস্তানি; সিজিস্তানের সাথে সম্বন্ধযুক্ত, যা একটি প্রসিদ্ধ অঞ্চল। কেউ কেউ বলেছেন, বরং এটি বসরার গ্রামগুলোর অন্তর্ভুক্ত 'সিজিস্তানা' নামক একটি গ্রামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত; এ কথা ইবনে খাল্লিকান বলেছেন।
মাওলানা আবদুল আজিজ দেহলভি বলেছেন: ইতিহাস শাস্ত্র ও বংশলতিকার শুদ্ধিকরণে পূর্ণ দক্ষতা থাকা সত্ত্বেও ইবনে খাল্লিকান এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, যেমনটা সুবকি তার উল্লিখিত বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেছেন, "এটি একটি বিভ্রম; সঠিক হলো এটি ভারত সংলগ্ন সেই পরিচিত অঞ্চলের সাথে সম্বন্ধযুক্ত।" সমাপ্ত। অর্থাৎ সিজিস্তান, যা সিন্ধু ও হেরাতের মাঝে কান্দাহার সংলগ্ন অবস্থিত। সেখানে 'জাশত' নামেও একটি স্থান রয়েছে। প্রাচীনকালে 'বুস্ত' ছিল এই রাজ্যের রাজধানী। আর আরবরা তার সম্বন্ধ প্রকাশে 'সিজিজি'-ও বলে থাকে। সমাপ্ত।
তিনি দুইশ দুই হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস সংরক্ষণ, এর ইলম ও ত্রুটি-বিচ্যুতি নির্ণয়কারীদের অন্যতম ছিলেন। তিনি ইবাদত, নেক আমল, ফিকহ শাস্ত্র, পরহেজগারি ও নিখুঁত কর্মতৎপরতায় সর্বোচ্চ স্তরে ছিলেন। তিনি দেশ-দেশান্তর ভ্রমণ করেছেন এবং ইরাকি, খুরাসানি, শামি, মিসরি, জাজিরি, সীমান্তবাসী ও অন্যদের থেকে হাদিস সংগ্রহ করেছেন। তিনি অনেক আগেই 'সুনান' গ্রন্থটি সংকলন করেন এবং তা ইমাম আহমাদের সামনে পেশ করেন। ইমাম আহমদ এটি পছন্দ করেন এবং এর প্রশংসা করেন। শায়খ আবু ইসহাক শিরাজি তাকে ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম আহমাদের অনুসারীদের মধ্যে গণ্য করেছেন। তার মাযহাব সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন তিনি হাম্বলি ছিলেন, আবার কেউ বলেছেন শাফেয়ি। তার উস্তাদ আহমদ ইবনে হাম্বল তার কাছ থেকে 'আতিরা' সংক্রান্ত হাদিসটি লিখে নিয়েছেন।
হাফেজ মুসা ইবনে হারুন বলেন: আবু দাউদ দুনিয়াতে হাদিসের জন্য এবং আখিরাতে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি হয়েছেন। আমি তার চেয়ে উত্তম কাউকে দেখিনি। তার বর্ণিত হাদিসসমূহ সহিহ, হাসান এবং এর নিম্ন পর্যায়ের। একদা সাহল ইবনে আব্দুল্লাহ তুস্তারি তার নিকট এলেন। তাকে বলা হলো, "হে আবু দাউদ, এই যে সাহল আপনার সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাকে স্বাগত জানালেন এবং বসালেন। অতপর সাহল বললেন, "হে আবু দাউদ, আপনার কাছে আমার একটি হাজত আছে।" তিনি বললেন, "তা কী?" সাহল বললেন, "যতক্ষণ না আপনি বলবেন যে সম্ভব হলে তা পূরণ করবেন।" তিনি বললেন, "সম্ভব হলে আমি তা পূরণ করব।" সাহল বললেন, "আপনার সেই জিহ্বাটি বের করুন যা দিয়ে আপনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাতে আমি তাতে চুমু খেতে পারি।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তার জিহ্বা বের করলেন এবং সাহল তাতে চুমু খেলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)