এটি সহীহ ও হাসান—উভয় প্রকারের সংকলন। আর সাকিম বা ত্রুটিপূর্ণ হাদিসগুলো বিভিন্ন স্তরের; এর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো মাওদু (জাল), এরপর মাকলুব (উল্টে যাওয়া), তারপর মাজহুল (অজ্ঞাত)। আবু দাউদের কিতাবটি এই প্রকারগুলো থেকে মুক্ত এবং এর সামগ্রিক দিক থেকে পবিত্র।
তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমি আমার কিতাবে এমন কোনো হাদিস উল্লেখ করিনি যা বর্জন করার ব্যাপারে উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন।" তিনি মক্কাতুল মুকাররমাবাসীদের নিকট প্রেরিত তাঁর পত্রে বলেছেন: "আপনারা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছেন যে, সুনান গ্রন্থে আমি যেসব হাদিস উল্লেখ করেছি, সেগুলো কি সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে আমার জানা সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস? আমি আপনাদের উল্লেখিত সমস্ত বিষয় অবগত হয়েছি। সুতরাং জেনে রাখুন যে, বিষয়টি এমনই। তবে ক্ষেত্রবিশেষে একই হাদিস দুটি সূত্রে বর্ণিত হতে পারে, যার একটির সনদ অধিক শক্তিশালী এবং অন্যটির বর্ণনাকারী মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে অধিক অগ্রগামী। কখনো কখনো আমি তেমনটি লিখেছি। আবার কখনও আমি একই অধ্যায়ে হাদিসটি দুই বা তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছি যদি তাতে অতিরিক্ত কোনো কথা থাকে। আবার কখনও দীর্ঘ হাদিসের তুলনায় কোনো একটি অতিরিক্ত শব্দ থাকে; কারণ আমি যদি সেটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যে লিখতাম তবে শ্রবণকারীদের কেউ কেউ তা বুঝতে পারত না এবং এর ফিকহী প্রয়োগস্থল উপলব্ধি করতে পারত না। তাই আমি একে সংক্ষেপ করেছি।"
আর মুরসাল হাদিস প্রসঙ্গে কথা হলো, অতীতে সুফিয়ান সাওরি, মালিক ও আওজায়ির মতো ওলামায়ে কেরাম এর মাধ্যমে দলিল পেশ করতেন। পরিশেষে শাফেয়ী এসে এ ব্যাপারে কথা বলেন এবং আহমদ ইবনে হাম্বল ও অন্যরা তাকে অনুসরণ করেন। যখন মুরসাল ব্যতীত অন্য কোনো মুসনাদ (সংযুক্ত) হাদিস থাকে না, তখন সেই মুরসাল হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়; যদিও এটি শক্তির দিক থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হাদিসের মতো নয়। আমি যে সুনান গ্রন্থটি সংকলন করেছি, তাতে হাদিস বর্জনীয় এমন কোনো ব্যক্তির থেকে কিছুই নেই। আর যদি এতে কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস থাকে, তবে আমি তা স্পষ্ট করে দিয়েছি যে এটি মুনকার, আর সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে এর অনুরূপ অন্য কিছু নেই। আমার কিতাবে অত্যন্ত দুর্বল কোনো হাদিস থাকলে তাও আমি বর্ণনা করে দিয়েছি। এর মধ্যে কোনোটির সনদ সহীহ নয়। আর যে হাদিস সম্পর্কে আমি কিছুই উল্লেখ করিনি, তা 'সালেহ' (গ্রহণযোগ্য); তবে কোনোটি অন্যটির চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। এটি এমন একটি কিতাব যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সুন্নাহকে আপনার কাছে উপস্থাপন করতে ব্যর্থ হবে না, বরং তা এতে বিদ্যমান আছে; কেবল সেই কথাটি ছাড়া যা হাদিস থেকে উদ্ভাবন করা হয়েছে—আর এমনটি সাধারণত হয় না। আমি কুরআনের পর এই কিতাবের চেয়ে মানুষের জন্য শিখার অধিক প্রয়োজনীয় আর কিছু জানি না। কোনো ব্যক্তির জন্য এই কিতাবটি লিখে নেওয়ার পর অন্য কোনো জ্ঞান না লিখলেও কোনো ক্ষতি হবে না। যখন কেউ এতে দৃষ্টিপাত করবে, চিন্তা-গবেষণা করবে এবং তা অনুধাবন করবে, তখনই সে এর মর্যাদা বুঝতে পারবে। আর এই যে মাসআলাগুলো—সাওরি, মালিক ও শাফেয়ীর মাসআলা—এই হাদিসগুলোই সেগুলোর মূল ভিত্তি। আমার কাছে এটি পছন্দনীয় যে, ব্যক্তি এই কিতাবগুলোর সাথে সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মতামত এবং সুফিয়ান সাওরীর জামে'-এর মতো কিতাবও লিখে রাখবে; কারণ এটি মানুষের সংকলিত জামে' ও হাদিস গ্রন্থগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম।