এখানে 'হাসান' (সুন্দর) দ্বারা এর পারিভাষিক অর্থ উদ্দেশ্য নয়, বরং শাব্দিক অর্থ উদ্দেশ্য; অর্থাৎ যার প্রতি স্বভাব আকৃষ্ট হয়। এই মতটি অত্যন্ত দূরবর্তী। সমাপ্ত। এর সনদে একটি 'সুলাসি' (তিনজন রাবী বিশিষ্ট) বর্ণনা রয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম মুসলিম ও আবু দাউদের কোনো সুলাসি হাদিস নেই। ইমাম হাকিম এবং ইমাম খাতিব সুনানে তিরমিযীর হাদিসসমূহের ওপর 'সহিহ' শব্দের প্রয়োগ করেছেন; এটি আলী আল-ক্বারী উল্লেখ করেছেন। আর কতই না চমৎকার বলা হয়েছে এই কবিতায়:
(তিনি সমস্ত হাদিস পরিবারের বিষয়ে সম্যক জ্ঞান রাখেন … তিনি না থাকলে 'হাসান' থেকে 'সহিহ'কে আলাদা করা যেত না।)
(তিরমিযীর কিতাব হলো ইলমের বাগান … এর ফুলগুলো নক্ষত্রের আলোর মতোই উজ্জ্বল।)
(এতে আসার বা বর্ণনাগুলো স্পষ্টভাবে ব্যক্ত হয়েছে … এমন শব্দমালার মাধ্যমে যা অংকিত নকশার ন্যায় সুপ্রতিষ্ঠিত।)
(এর মধ্যে সর্বোচ্চ হলো সহিহ হাদিসসমূহ যা আলোকিত করেছে … সাধারণ ও বিশেষ সবার জন্য নক্ষত্র হয়ে।)
(এরপর রয়েছে 'হাসান' অথবা 'গারিব' হাদিসসমূহ … আর এখানে ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা থেকে সঠিক বর্ণনা পৃথক হয়ে গেছে।)
(অতঃপর আবু ঈসা অত্যন্ত স্পষ্টভাবে এর কারণগুলো বর্ণনা করেছেন … জ্ঞানান্বেষীদের জন্য এর কর্মপদ্ধতি বাতলে দিয়েছেন।)
(তিনি একে সহিহ আসার দ্বারা সুসজ্জিত করেছেন … যা স্বচ্ছ দৃষ্টিভঙ্গির অধিকারীরা নির্বাচন করেছেন।)
(অতীতের আলেম ও ফকিহগণের মধ্য হতে … এবং মর্যাদাবান ও সঠিক পথের অনুসারীদের মধ্য হতে।)
(ফলে তাঁর কিতাবটি একটি মূল্যবান সম্পদে পরিণত হয়েছে … যাতে বিজ্ঞ আলিমগণ বৈচিত্র্যময় পাণ্ডিত্য প্রদর্শন করেছেন।)
(তাঁরা এখান থেকে মূল্যবান জ্ঞান আহরণ করেন … যা তাঁদের আত্মাকে সর্বোত্তম আদর্শের শিক্ষা দেয়।)
(আমরা এটি লিখেছি এবং বর্ণনা করেছি যাতে আমরা তৃষ্ণা মেটাতে পারি … জান্নাতুল নাঈমের তাসনীম ঝরনা থেকে।)
(চিন্তা ডুব দিয়েছে অর্থের সাগরে … অতঃপর সে লাভ করেছে প্রতিটি সঠিক অর্থ।)
(করুণাময় আল্লাহ কল্যাণের পর কল্যাণ দান করুন … আবু ঈসাকে তাঁর এই মহান কর্মের বিনিময়ে।)
এই কিতাবের অনেকগুলো শরাহ বা ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো হাফেজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইশবিলী, যিনি ইবনুল আরাবী আল-মালিকী (মৃত্যু ৫৪৬ হিজরি) নামে পরিচিত, তাঁর রচিত শরাহ। তিনি এর নাম রেখেছেন ‘আরজাতুল আহওয়াযী ফী শারহিত তিরমিযী’। ইবনে খাল্লিকান বলেন, ‘আরজাতুল আহওয়াযী’ এর অর্থ হলো— ‘আরজাত’ অর্থ কথা বলার সক্ষমতা। বলা হয়, ‘অমুক ব্যক্তি কথা বলায় অত্যন্ত শক্তিশালী’ যখন তার কথা বলার বিশেষ সক্ষমতা থাকে। আর ‘আহওয়াযী’ বলা হয় কোনো কাজে তার নিপুণতার কারণে অত্যন্ত ক্ষিপ্র ও পারদর্শী ব্যক্তিকে। আসমাঈ বলেন, ‘আহওয়াযী’ সেই ব্যক্তি যে সকল কাজে অত্যন্ত তৎপর এবং সেগুলোর ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণকারী, কোনো কিছুই তার নজর এড়িয়ে যেতে পারে না। এটি হামযাহ-এর যবর, হ-এর সাকিন, ওয়াও-এর যবর এবং যাল-এর যের ও শেষে ইয়া-তে তাশদীদের সাথে উচ্চারিত হয়। সমাপ্ত।