সাহাবীগণের আসার এবং তাবিঈদের মাকতু বর্ণনাসমূহ। 'আল-কাওয়াকিব' গ্রন্থে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, তাঁর কিতাবের সংখ্যা একশত ষাটটি এবং এর অধ্যায় সংখ্যা তিন হাজার চারশত পঞ্চাশটি, যদিও মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে সামান্য তারতম্য রয়েছে। এতে তিনি যাদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন তাঁর সেই উস্তাদগণের সংখ্যা দুইশত ঊননব্বই জন। ইমাম মুসলিম ব্যতীত তিনি এককভাবে যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁদের সংখ্যা একশত চৌত্রিশ জন। এছাড়াও তিনি এমন কিছু উস্তাদের বর্ণনায় এককত্ব অর্জন করেছেন যাদের থেকে কুতুবে সিত্তার বাকি পাঁচজন রচয়িতা সরাসরি বর্ণনা করেননি, বরং মধ্যস্থতার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সংকলনে বাইশটি 'সুলাসিয়াত' (তিন স্তরের সানাদ বিশিষ্ট) হাদিস রয়েছে। মোল্লা আলী আল-ক্বারী আল-হারাবী এবং শেখ আব্দুল বাসিত কান্নুজী সহ অন্যান্য আলেমগণ (আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন) এগুলোর ওপর স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁর সুলাসিয়াত হাদিসগুলোর মধ্য থেকে একটি হলো:
তিনি বলেন, মাক্কী ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযীদ ইবনে আবী উবায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনে আকওয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি আমার ওপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে নিজের ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" ইমাম বুখারী এটি 'কিতাবুল ইলম'-এর 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপ করার গুনাহ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর 'জামে' গ্রন্থের শুরুতে 'ওহীর সূচনা' অধ্যায়ে বলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। অধ্যায়: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহীর সূচনা কীভাবে হয়েছিল এবং মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট ওহী পাঠিয়েছি যেমন আমি নূহ এবং তাঁর পরবর্তী নবীগণের নিকট ওহী পাঠিয়েছিলাম" (আয়াত পর্যন্ত)।
হুমায়দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী অবহিত করেছেন যে, তিনি আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সীকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তি কেবল তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের উদ্দেশ্যে অথবা কোনো নারীকে বিবাহের উদ্দেশ্যে হয়, তবে তার হিজরত সেই লক্ষ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।" (হাদিস সমাপ্ত)।
আর এর বর্ণনার ব্যাপারে আমরা ফিরবারী থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: নব্বই হাজার লোক ইমাম বুখারীর নিকট থেকে তাঁর এই গ্রন্থটি শুনেছেন, কিন্তু বর্তমানে আমি ছাড়া তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করার মতো আর কেউ অবশিষ্ট নেই। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: তিনি তাঁর জানা তথ্যের ভিত্তিতে এ কথাটি বলেছিলেন, যদিও তাঁর পরেও নয় বছর যাবত জনৈক বর্ণনাকারী বেঁচে ছিলেন।