يمحو الله بِي الْكفْر وَأَنا الحاشر الَّذِي يحْشر النَّاس على قدمي وَأَنا العاقب
الرَّابِعَة عشر موطأ رِوَايَة أبي حذافة أَحْمد بن اسماعيل السَّهْمِي وَهُوَ آخر أَصْحَاب مَالك وَفَاة توفّي بِبَغْدَاد يَوْم عيد الْفطر فِي سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
الْخَامِسَة عشر موطأ رِوَايَة سُوَيْد بن سعيد الْهَرَوِيّ الحدثاني وَمن متفرداته هَذَا الحَدِيث مَالك عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الله لَا يقبض الْعلم انتزاعا ينتزعه من النَّاس وَلَكِن يقبض الْعلم بِقَبض الْعلمَاء فَإِذا لم يبْق عَالما اتخذ النَّاس رؤسا جُهَّالًا فسئلوا فأفتوا بِغَيْر علم فضلوا وأضلوا
السَّادِسَة عشر موطأ الإِمَام مُحَمَّد بن الْحسن الشَّيْبَانِيّ قَالَ الشَّيْخ مُحَمَّد عَابِد السندي الْمدنِي وَفِي رِوَايَة مُحَمَّد زيادات على الرِّوَايَة الْمَشْهُورَة وخالية عَن عدَّة أَحَادِيث ثَابِتَة فِي سَائِر الرِّوَايَات وَإسْنَاد رِوَايَته غَرِيب فِي الفهارس انْتهى واخره هَذَا الحَدِيث
أخبرنَا مَالك عَن عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن أجلكم فِيمَا خلى من الْأُمَم كَمَا بَين صَلَاة الْعَصْر إِلَى مغرب الشَّمْس وَإِنَّمَا مثلكُمْ وَمثل الْيَهُود وَالنَّصَارَى كَرجل اسْتعْمل عمالا فَقَالَ من يعْمل لي إِلَى نصف النَّهَار على قِيرَاط قِيرَاط فَعمِلت الْيَهُود ثمَّ قَالَ من يعْمل من نصف النَّهَار إِلَى الْعَصْر إِلَى قِيرَاط قِيرَاط فَعمِلت النَّصَارَى على قِيرَاط قِيرَاط ثمَّ قَالَ من يعْمل لي من صَلَاة الْعَصْر إِلَى مغرب الشَّمْس على قيراطين قراطين أَلا فَأنْتم الَّذين تَعْمَلُونَ من صَلَاة الْعَصْر إِلَى مغرب الشَّمْس على قيراطين قيراطين قَالَ فَغَضب الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَقَالُوا نَحن أَكثر عملا وَأَقل عَطاء قَالَ هَل ظلمتكم من حقكم شَيْئا قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّهُ فضلي أوتيه من أَشَاء وَشرح الملا عَليّ الْقَارِي هَذَا الْمُوَطَّأ وَهُوَ مروج ومشهور فِي هَذِه الديار انْتهى مُلَخصا
আল্লাহ আমার মাধ্যমে কুফরকে মিটিয়ে দেন এবং আমিই হাশের (সমবেতকারী), যার পায়ের কাছে মানুষকে সমবেত করা হবে, আর আমিই আকিব (সর্বশেষ নবী)।
চতুর্দশ: আবু হুযাফা আহমাদ ইবনে ইসমাইল আস-সাহমির বর্ণনায় মুওয়াত্তা; তিনি ইমাম মালিকের শেষ ইন্তেকালকারী সাথী। তিনি ২৫৯ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের দিন বাগদাদে ইন্তেকাল করেন।
পঞ্চদশ: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-হারাউয়ি আল-হাদাছানির বর্ণনায় মুওয়াত্তা। তাঁর একক বর্ণনাগুলোর মধ্যে একটি হলো এই হাদিসটি: ইমাম মালিক হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের মধ্য থেকে ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে ইলম উঠিয়ে নেবেন না, বরং তিনি আলেমদের মৃত্যু প্রদানের মাধ্যমেই ইলম উঠিয়ে নেবেন। ফলে যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন মানুষ মূর্খদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। এরপর তাদের নিকট ফতোয়া চাওয়া হবে এবং তারা ইলম ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।"
ষোড়শ: ইমাম মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানির বর্ণনায় মুওয়াত্তা। শায়খ মুহাম্মদ আবিদ আস-সিন্ধি আল-মাদানি বলেন: "মুহাম্মদের বর্ণনায় প্রসিদ্ধ বর্ণনার তুলনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, আবার অন্যান্য বর্ণনায় সাব্যস্ত বেশ কিছু হাদিস এতে নেই। ক্যাটালগগুলোতে তাঁর বর্ণনার সনদটি বিরল (গরিব)।" উক্তি সমাপ্ত। আর এর শেষ হাদিসটি হলো:
ইমাম মালিক আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিগত জাতিসমূহের তুলনায় তোমাদের আয়ু হচ্ছে আসরের নামাজ থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো। তোমাদের এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে কিছু শ্রমিক নিয়োগ করল এবং বলল: ‘কে আমার জন্য অর্ধেক বেলা পর্যন্ত এক কিরাত করে পারিশ্রমিকে কাজ করবে?’ তখন ইহুদিরা কাজ করল। এরপর সে বলল: ‘কে অর্ধেক বেলা থেকে আসর পর্যন্ত এক কিরাত করে পারিশ্রমিকে কাজ করবে?’ তখন খ্রিস্টানরা কাজ করল। এরপর সে বলল: ‘কে আসরের নামাজ থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত দুই কিরাত করে পারিশ্রমিকে কাজ করবে?’ শোনো, তোমরাই হলে সেই দল যারা আসরের নামাজ থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত দুই কিরাত করে পারিশ্রমিকে কাজ করেছো।" তিনি বলেন: "এতে ইহুদি ও খ্রিস্টানরা রাগান্বিত হলো এবং বলল: ‘আমরা কাজ করলাম বেশি অথচ পারিশ্রমিক পেলাম কম!’ তিনি বললেন: ‘আমি কি তোমাদের প্রাপ্য হকের কোনো কিছুতে জুলুম করেছি?’ তারা বলল: ‘না’। তিনি বললেন: ‘তবে এটি আমার অনুগ্রহ, আমি যাকে ইচ্ছা তাকে এটি দান করি।’" মোল্লা আলি আল-কারি এই মুওয়াত্তার ব্যাখ্যা করেছেন এবং এই জনপদে এটি বহুল প্রচলিত ও প্রসিদ্ধ। সংক্ষেপিত সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)