তাফসীরে বায়যাবীর প্রত্যেক সূরার শেষে [বর্ণিত হাদিসগুলো সম্পর্কে বলা হয়েছে যে], যখন তারা তাকে পাকড়াও করল এবং এর সনদের বিশুদ্ধতা ও উৎস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, তখন সে এটি জাল করার কথা স্বীকার করল এবং বলল: "আমি দেখলাম মানুষ কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং আবু হানিফার ফিকহ ও মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহের ইতিহাস) নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েছে; তাই আমি সাওয়াবের আশায় এই হাদিসগুলো জাল করেছি।" সমাপ্ত।
সাইয়্যিদ শরীফ বলেন: আল্লাহ যাকে রক্ষা করেছেন তিনি ব্যতীত অন্যান্য মুফাসসিরগণ তাদের তাফসীরসমূহে এগুলো সন্নিবেশিত করে ভুল করেছেন। তারা যা সেখানে সন্নিবেশ করেছেন তার মধ্যে একটি হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ‘ওয়ামানা তাস সালিসাতাল উখরা’ (তৃতীয় অপরটি মানাত) পাঠ করলেন, তখন [শয়তান বাক্য ঢুকিয়ে দিল যে] "এগুলো অতি উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতহংসী (প্রতিমা), এবং নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশ আশা করা যায়।" আমরা তিলাওয়াতের সিজদাহর অধ্যায়ে এটি বাতিল প্রমাণের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সমাপ্ত।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেন: নির্ভরযোগ্য ও তুষ্ট ব্যক্তিদের বর্ণিত সহীহ সংবাদসমূহ এত বেশি যে, অনির্ভরযোগ্য ও অগৃহীত ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা উদ্ধৃত করার কোনো আবশ্যকতা নেই। যারা আমাদের বর্ণিত এই দুর্বল হাদিসসমূহ ও অজ্ঞাত সনদগুলোর ওপর নির্ভর করে এবং এগুলোর দুর্বলতা ও অসারতা জানার পরও তা বর্ণনার ক্ষেত্রে গুরুত্ব দেয়, তাদের সম্পর্কে আমি এটাই মনে করি যে—তাদের এই বর্ণনা ও গুরুত্ব প্রদানের একমাত্র কারণ হলো সাধারণ মানুষের কাছে নিজেদের পান্ডিত্য জাহির করা এবং যেন লোকে বলে যে, "অমুক ব্যক্তি কতই না হাদিস সংগ্রহ করেছেন এবং কত সংখ্যায় তা সংকলন করেছেন!" যে ব্যক্তি ইলমের ক্ষেত্রে এই নীতি গ্রহণ করে এবং এই পথ অবলম্বন করে, ইলমের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই; তাকে আলেম হিসেবে গণ্য করার চেয়ে জাহেল বা মূর্খ বলাই অধিক সমীচীন। সমাপ্ত।
অতঃপর মওলা আব্দুল আজিজ বলেন: একইভাবে তারা তামাক, হুক্কা ও কফি সম্পর্কে অনেক হাদিস জাল করেছে, যেগুলোর শব্দগত ও অর্থগত অসারতাই তাদের জাল হওয়ার সাক্ষ্য দেয়।
আমি বলি: প্রখ্যাত তাবিঈ রবী বিন খাইসাম কতই না চমৎকার বলেছেন—"নিশ্চয়ই হাদিসের দিনের আলোর মতো উজ্জ্বলতা রয়েছে যা দেখে তা চেনা যায়, আর রাতের অন্ধকারের মতো অন্ধকার রয়েছে যা দেখে তা প্রত্যাখ্যান করা হয়।" সমাপ্ত। হাদিস জালকারী অনেক এবং হাদিস জাল করার ক্ষেত্রে তাদের উদ্দেশ্যও নানাবিধ। তাদের মধ্যে রয়েছে যিনদীক বা ধর্মদ্রোহী গোষ্ঠী, যাদের উদ্দেশ্য হলো শরীয়তের বিধানসমূহ ও হুকুম আহকাম বাতিল করা এবং ইসলাম ধর্ম নিয়ে বিদ্রূপ ও উপহাস করা। যেমন ইবনুর রাওয়ান্দি; সে বেগুনের ব্যাপারে হাদিস জাল করেছে যে, "বেগুন যে উদ্দেশ্যে খাওয়া হবে তা সফল হবে।" মূলত সে এর মাধ্যমে "কুরআন যে উদ্দেশ্যে পাঠ করা হবে" এবং "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হবে" সম্পর্কিত হাদিসগুলোর প্রতি বিদ্রূপ করতে চেয়েছে; আর এটি স্পষ্ট উপহাস।