আর বিজ্ঞ দার্শনিক অ্যারিস্টটল মনে করেন যে, এই সকল শক্তির মূল উৎস হলো হৃৎপিণ্ড। তবে তাদের প্রাথমিক কার্যসমূহ প্রকাশের ক্ষেত্রে এই পূর্বোক্ত মূল উৎসগুলো বিদ্যমান, যেমন চিকিৎসকদের মতে সংবেদনের মূল উৎস হলো মস্তিষ্ক। অতঃপর প্রতিটি ইন্দ্রিয়ের জন্য তার থেকে একটি পৃথক অঙ্গ থাকে যেখানে তার কাজ প্রকাশিত হয়। কিন্তু যখন সত্য অনুসন্ধান ও যাচাই করা হয়, তখন দেখা যায় যে বিষয়টি অ্যারিস্টটলের অভিমত অনুযায়ীই সত্য, চিকিৎসকদের মতে নয়। চিকিৎসকদের কথাগুলো এমন কিছু প্ররোচনামূলক ভূমিকা থেকে নেওয়া হয়েছে যা অপরিহার্য নয়; তারা এক্ষেত্রে কেবল বাহ্যিক বিষয়গুলো অনুসরণ করেন।

কিন্তু চিকিৎসক হিসেবে একজন চিকিৎসকের দায়িত্ব নয় এই দুটি বিষয়ের মধ্যে সত্য কোনটি তা নিরূপণ করা, বরং তা হলো দার্শনিক বা প্রকৃতিবিদের কাজ। চিকিৎসকের জন্য যখন এটি স্বীকৃত হয় যে, উল্লিখিত এই অঙ্গগুলো এই শক্তিগুলোর উৎস, তখন তার চিকিৎসাকার্যের উদ্দেশ্যে এটি কোনো প্রভাব ফেলে না যে এগুলি তাদের পূর্ববর্তী কোনো মূল উৎস থেকে প্রাপ্ত কি না। তবে এই বিষয়ে অজ্ঞতা একজন দার্শনিকের জন্য ক্ষমার অযোগ্য।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সেবিত প্রাকৃতিক শক্তিসমূহ। প্রাকৃতিক শক্তিগুলোর মধ্যে কিছু সেবক এবং কিছু সেবিত। সেবিত শক্তি দুই প্রকার: এক প্রকার যা ব্যক্তির অস্তিত্ব রক্ষার জন্য খাদ্যের রূপান্তর ঘটায় এবং এটি আবার দুই ভাগে বিভক্ত—পুষ্টিকারক ও বৃদ্ধিকারক। দ্বিতীয় প্রকার যা প্রজাতির অস্তিত্ব রক্ষার জন্য খাদ্যের রূপান্তর ঘটায় এবং এটিও দুই ভাগে বিভক্ত—উৎপাদনকারী ও রূপদানকারী।

পুষ্টিকারক শক্তি হলো সেই শক্তি যা খাদ্যকে পুষ্টি গ্রহণকারীর সাদৃশ্যে রূপান্তরিত করে, যাতে ক্ষয়প্রাপ্ত অংশের স্থলাভিষিক্ত হওয়া যায়। আর বৃদ্ধিকারক শক্তি হলো সেই শক্তি যা দেহের সকল দিকে প্রাকৃতিক ভারসাম্য বজায় রেখে সম্প্রসারিত হয়, যাতে গৃহীত খাদ্যের মাধ্যমে দেহের পূর্ণ গঠন সম্পন্ন হয়। পুষ্টিকারক শক্তি বৃদ্ধিকারক শক্তির সেবা করে। পুষ্টিকারক শক্তি কখনও ক্ষয়প্রাপ্ত অংশের সমান, কখনও কম এবং কখনও বেশি খাদ্য সরবরাহ করে। আর বৃদ্ধি তখনই ঘটে যখন সরবরাহকৃত খাদ্য ক্ষয়প্রাপ্ত অংশের চেয়ে বেশি হয়। তবে এমন প্রতিটি ক্ষেত্রই যে বৃদ্ধি হবে তা নয়; যেমন পূর্ণ বয়সে রোগমুক্তির পর কৃশতা দূর হয়ে স্থূলকায় হওয়া এই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু একে বৃদ্ধি বলা হয় না। বরং বৃদ্ধি হলো দেহের সকল দিকে প্রাকৃতিক আনুপাতিক হারে সম্প্রসারণ, যাতে পূর্ণ গঠন অর্জিত হয়। এরপর আর কোনো বৃদ্ধি ঘটে না, যদিও স্থূলতা হতে পারে; যেমন পূর্ণ বয়সের আগে কোনো অঙ্গের অসম সম্প্রসারণ ঘটে না যদিও কৃশতা থাকতে পারে, যদিও এটি স্বাভাবিক নিয়মের পরিপন্থী।

পুষ্টিকারক শক্তির কার্য তিনটি আংশিক ক্রিয়ার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়: প্রথমটি হলো দেহের মৌলিক উপাদান তথা রক্ত ও রস উৎপাদন করা, যা সুপ্ত অবস্থায় অঙ্গের সদৃশ থাকে। এর অভাব ঘটলে 'অ্যাট্রোফিয়া' নামক সমস্যা দেখা দেয়, যা মূলত খাদ্যের অভাবজনিত ক্ষয়। দ্বিতীয়টি হলো সংযোজন, যা এই উৎপন্ন উপাদানকে প্রকৃত খাদ্যে পরিণত করে অর্থাৎ অঙ্গের অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত করে। এর ব্যত্যয় ঘটলে মাংসল শোথ বা ইডিমার মতো সমস্যা দেখা দেয়। তৃতীয়টি হলো সাদৃশ্যবিধান, যা এই উৎপন্ন অংশটি যখন অঙ্গের অংশে পরিণত হয় তখন তাকে সব দিক থেকে এমনকি তার ঘনত্ব ও বর্ণের দিক থেকেও অঙ্গের হুবহু সদৃশ করে তোলে। এর অভাব ঘটলে ধবল বা শ্বেতী রোগ দেখা দেয়, কারণ সেখানে স্থলাভিষিক্ত হওয়া ও সংযোজন বিদ্যমান থাকলেও সাদৃশ্যবিধান অনুপস্থিত থাকে। এই কাজটি পুষ্টিকারক শক্তিগুলোর অন্তর্গত রূপান্তরকারী শক্তির কাজ। আর এই শক্তি মানবজাতির ক্ষেত্রে বা আদি উৎসের বিচারের অভিন্ন হলেও ব্যক্তিভেদে এর প্রয়োগ ভিন্ন হতে পারে।