রোগ বা রোগের কারণ যখন প্রকাশ পায়। যদি কোনো রোগের সাথে ব্যথা বা ব্যথার অনুরূপ অনুভূতি অথবা ব্যথার সঞ্চারক কোনো কারণ (যেমন আঘাত বা পতন) যুক্ত থাকে, তবে সর্বাগ্রে ব্যথা উপশমের ব্যবস্থা করতে হবে। যদি অবশকারী ওষুধের (অ্যানাস্থেশিয়া) প্রয়োজন হয়, তবে পোস্তদানা (খাশখাশ) জাতীয় ওষুধের মাত্রা অতিক্রম করা উচিত নয়; কারণ এটি অবশ করার ক্ষমতার পাশাপাশি মানুষের নিকট পরিচিত ও খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত। যদি কোনো অঙ্গের সংবেদনশীলতা অতিমাত্রায় বৃদ্ধি পায়, তবে এমন খাদ্য গ্রহণ করতে দিন যা রক্তকে অত্যন্ত ঘন করে তোলে, যেমন হারিসাহ (মাংস ও গমের ঘন মণ্ড)। আর যদি চিকিৎসায় ভয়ের কারণ না থাকে, তবে শীতলকারক খাদ্য প্রদান করুন, যেমন লেটুস (খাস) বা তদ্রূপ কিছু।

জেনে রাখুন, চিকিৎসার একটি উৎকৃষ্ট ও কার্যকর দিক হলো মানসিক ও জীবনীশক্তিকে শক্তিশালী করে এমন বিষয়ের সাহায্য গ্রহণ করা; যেমন আনন্দ লাভ করা, যার সাথে মন সখ্যতা বোধ করে তার সাথে সাক্ষাৎ করা এবং যার সান্নিধ্যে মন প্রফুল্ল হয় তার সাথে থাকা। কখনও কখনও মর্যাদাশীল ও শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিদের সঙ্গও বিশেষ ফলদায়ক হয়, যা রোগীকে তার ক্ষতি করে এমন বিষয় থেকে বিরত রাখে। এই ধরণের চিকিৎসার কাছাকাছি বিষয়গুলো হলো—এক শহর থেকে অন্য শহরে স্থানান্তর করা, এক জলবায়ু থেকে অন্য জলবায়ুতে পরিবর্তন আনা এবং এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় রূপান্তর ঘটানো। এমনকি কখনও কৃত্রিমভাবে এমন শারীরিক ভঙ্গি বা নড়াচড়া অভ্যাস করানো যার মাধ্যমে অঙ্গসমূহ সুসংগত হয় এবং প্রকৃতিস্থ হয়; যেমন—ট্যারা শিশুকে কোনো উজ্জ্বল বস্তুর দিকে একদৃষ্টিতে তাকাতে বাধ্য করা, অথবা দুর্বল দৃষ্টিশক্তির অধিকারীকে সংকীর্ণ আয়নার দিকে তাকাতে বলা। এটি তাকে তার চেহারা ও চোখের সামঞ্জস্য বিধানে সচেষ্ট হতে উদ্বুদ্ধ করে। কখনও কখনও এই কৃত্রিম প্রচেষ্টার মাধ্যমেই পূর্ণ আরোগ্য সাধিত হয়।

চিকিৎসা বিজ্ঞানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম হিসেবে আপনার মনে রাখা উচিত যে, শরীরে যখন অত্যধিক দূষিত পদার্থের আধিক্য থাকে, তখন সাধ্যমতো কঠোর চিকিৎসা পদ্ধতি বর্জন করবেন—যেমন গ্রীষ্ম বা শীতকালে তীব্র জোলাপ প্রয়োগ করা, দাগ দেওয়া (ক্যুটারাইজেশন), অস্ত্রোপচার করা বা বমন করানো। চিকিৎসার ক্ষেত্রে যে বিষয়গুলোতে অত্যন্ত সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণের প্রয়োজন হয়, তার মধ্যে একটি হলো একই রোগের ক্ষেত্রে দুটি বিপরীতধর্মী চিকিৎসার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেওয়া। উদাহরণস্বরূপ, রোগের জন্য হয়তো শীতলকরণের প্রয়োজন, কিন্তু তার পেছনের কারণের জন্য উষ্ণকরণের প্রয়োজন; যেমন—জ্বর নিরাময়ে শীতলকরণের প্রয়োজন হলেও জ্বরের কারণস্বরূপ যে প্রতিবন্ধকতা (Obstruction) তৈরি হয়েছে তা দূর করতে উষ্ণকরণের প্রয়োজন হয়, অথবা এর বিপরীত হতে পারে। একইভাবে, কখনও রোগের জন্য উষ্ণকরণের প্রয়োজন হয় কিন্তু তার উপসর্গের জন্য শীতলকরণের প্রয়োজন হয়; যেমন কোলিকের (পেটব্যথা) উপাদানের জন্য উষ্ণকরণ ও বিভাজনকারী চিকিৎসার প্রয়োজন হলেও তীব্র ব্যথার কারণে শীতলকরণ ও অবশ করার প্রয়োজন দেখা দেয়, অথবা এর বিপরীত হতে পারে। জেনে রাখুন, শরীরের সকল প্রকার আধিক্য (Plethora) বা মেজাজের সকল বৈকল্যই কেবল বিপরীতধর্মী বিরেচন বা প্রতিষেধকের মাধ্যমে চিকিৎসাযোগ্য নয়, বরং অনেক ক্ষেত্রে আধিক্য ও মেজাজের বৈকল্য দূরীকরণে সঠিক জীবনচর্চা ও সুশৃঙ্খল ব্যবস্থাপনাই যথেষ্ট।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: মেজাজের বৈকল্যজনিত (সু-ই-মিজাজ) রোগের চিকিৎসা। যদি এটি উপাদানহীন হয়, তবে আমরা কেবল মেজাজের বৈকল্য পরিবর্তনের চেষ্টা করি। আর যদি এটি কোনো উপাদানের (Matter) আধিক্যের সাথে যুক্ত থাকে, তবে আমরা তা নির্গত করি। কখনও কখনও কেবল নির্গমনই যথেষ্ট হয় যদি পূর্বের অবস্থার কারণে মেজাজের বৈকল্য সেখানে স্থায়ী না হয়ে থাকে। আমরা বলি: মেজাজের বৈকল্যের চিকিৎসা তিন প্রকার; কারণ মেজাজের বৈকল্য হয় সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, তখন এর চিকিৎসা হবে সামগ্রিকভাবে বিপরীত পদ্ধতিতে, যাকে পরম চিকিৎসা বলা হয়। অথবা এটি বিকাশের প্রক্রিয়ায় থাকে, যার প্রতিকারের সাথে সাথে কারণ প্রতিরোধের মাধ্যমে প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থাও গ্রহণ করতে হয়। আবার কখনও এটি কেবল হওয়ার উপক্রম হয়, এমতাবস্থায় কেবল কারণ প্রতিরোধ করাই যথেষ্ট হয়, যাকে ‘প্রতিরক্ষামূলক পূর্ব-সতর্কতা’ বলা হয়। পরম চিকিৎসার উদাহরণ হলো চতুষ্পাহিক জ্বরের (Quartan fever) পচন রোধে তেরিয়াক (Antidote) ব্যবহার করা এবং পিত্তজ্বরে দাহ প্রশমনে শীতল পানি পান করানো। চিকিৎসা ও প্রতিরক্ষামূলক সতর্কতার সমন্বিত উদাহরণ হলো চতুষ্পাহিক জ্বরে ‘খরবক’ এবং পিত্তজ্বরে বিরেচনের মাধ্যমে শরীরের বর্জ্য নির্গত করা।