‌‌(مَا جَاءَ فِي علاج الصَّدْر وَالْحلق والفم)

وَعَن قَتَادَة أَن رجلا أَتَى إِلَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] فَقَالَ: يَا رَسُول الله أشتكي صَدْرِي.
فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " اقْرَأ الْقُرْآن فَإِن الله يَقُول: فِيهِ شِفَاء لما فِي الصُّدُور ".
وَعَن جَابر بن عبد الله أَن رجلا قَالَ لرَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : إِنِّي أشتكي حلقي.
فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " عَلَيْك بِالْقُرْآنِ فاقرأه ".
وَعَن ابراهيم بن مُحَمَّد قَالَ: كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] يلتقطون الْبرد لرَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] فيأكله وَيَقُول: " إِنَّه يذهب أَكلَة الْأَسْنَان ". وَكَانَ عمر بن الْخطاب يَقُول: إيَّاكُمْ والتخلل بالقصب فَإِنَّهُ تكون مِنْهُ الْأكلَة.
وَعَن مُجَاهِد أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " تخللوا من الطَّعَام وتمضمضوا مِنْهُ فَإِنَّهُ مطهرة للفم مَصَحَّة للثات والنواجذ ".
‌‌(مَا جَاءَ [فِي مَا] يستشفى بِهِ للنفساء عِنْد نفَاسهَا)

قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " نِعْم الطَّعَام الرطب للْمَرْأَة عِنْد وِلَادَتهَا ". وَقَالَ الْحسن: إِن لم يكن رطب فتمر.
قَالَ عبد الْملك:
قيل لَا يَنْبَغِي أَن يكثر مِنْهُ فَإِنَّهُ يرقّ الْبَطن، وَلَكِن تَأْكُل مِنْهُ وَاحِدَة، أَو ثَلَاثًا، أَو خمْسا، فَإِن لم تَأْكُل رطبا، فتمر مبلول.
قَالَ أنيس: ولدت امْرَأَتي وَأَنا مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] فَأمرنِي أَن آخذ لَهَا تَمرا فأبلّه فِي قدح حَتَّى إِذا ابتلّ سقيته [إيّاها] ففعلته فَمَا رَأَيْت شَيْئا أكْبِره.
قَالَ الرّبيع بن خثيم: لم نجد للنفساء مثل الرطب، وَلَا للْمَرِيض مثل الْعَسَل. وَعَن ابراهيم النَّخعِيّ قَالَ: يستحبّون للنفساء الرطب.
(বক্ষ, কণ্ঠনালি এবং মুখের চিকিৎসার বর্ণনায় যা বর্ণিত হয়েছে)

কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি আমার বক্ষের ব্যথায় কষ্ট পাচ্ছি।
তখন আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাকে বললেন: "তুমি কুরআন তিলাওয়াত করো, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এতে বক্ষসমূহে যা আছে তার জন্য আরোগ্য রয়েছে।"
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-কে বললেন: আমি আমার কণ্ঠনালির ব্যথায় কষ্ট পাচ্ছি।
তখন আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাকে বললেন: "তুমি কুরআন আঁকড়ে ধরো এবং তা পাঠ করো।"
ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর সাহাবীগণ আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর জন্য শিলাখণ্ড (বরফকণা) সংগ্রহ করতেন, তিনি তা গ্রহণ করতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয়ই এটি দাঁতের ক্ষয় রোগ দূর করে।" আর ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলতেন: তোমরা নলখাগড়া দিয়ে খিলাল করা থেকে বিরত থাকো, কেননা এর ফলে দাঁতে ক্ষয় রোগ সৃষ্টি হয়।
মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "তোমরা খাবারের পর খিলাল করো এবং কুলি করো, কেননা এটি মুখের পবিত্রতা বিধায়ক এবং মাড়ি ও মাড়ির দাঁতের সুস্থতা দানকারী।"
(প্রসূতি মহিলার আরোগ্যের জন্য যা দ্বারা চিকিৎসা করা হয় তার বর্ণনায়)

আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "সন্তান প্রসবের সময় মহিলার জন্য তাজা খেজুর উত্তম খাবার।" হাসান বসরী (রহ.) বলেন: যদি তাজা খেজুর না থাকে তবে শুকনো খেজুর।
আব্দুল মালেক বলেন:
বলা হয়েছে যে, এটি অধিক পরিমাণে খাওয়া উচিত নয়, কারণ এটি পেট নরম করে দেয়। তবে তা থেকে একটি, তিনটি অথবা পাঁচটি খাওয়া যেতে পারে। আর যদি তাজা খেজুর না পাওয়া যায়, তবে ভেজানো শুকনো খেজুর খাবে।
আনিস (রা.) বলেন: আমি যখন আল্লাহর রাসুল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর সাথে ছিলাম তখন আমার স্ত্রীর সন্তান ভূমিষ্ঠ হয়। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন আমি যেন তার জন্য কিছু শুকনো খেজুর গ্রহণ করি এবং তা একটি পাত্রে ভিজিয়ে রাখি, যতক্ষণ না তা সিক্ত হয়, অতঃপর আমি যেন তাকে তা পান করাই। আমি তাই করলাম এবং এর চেয়ে ফলদায়ক আর কিছু দেখিনি।
রাবী ইবনে খুসাইম (রহ.) বলেন: আমরা প্রসূতি মহিলার জন্য তাজা খেজুরের ন্যায় এবং অসুস্থ ব্যক্তির জন্য মধুর ন্যায় উপকারী আর কিছু পাইনি। ইবরাহিম নাখায়ী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা প্রসূতি মহিলার জন্য তাজা খেজুর পছন্দ করতেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)