রিমলা বিনতে আল-মিসওয়ার ইবনে মাখরামা তার পায়ের ব্যথায় ভুগছিলেন, তখন তার চিকিৎসার জন্য গাধার দুধের পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। তিনি তা পান করতেন এবং আল-মিসওয়ার তা জানতেন কিন্তু তিনি এতে কোনো আপত্তি করেননি।
ওয়াকিদী থেকে বর্ণিত যে, সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব, আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং মালিক ইবনে আনাস বলেছেন: চিকিৎসা হিসেবে এটি পান করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত যে, তাকে নেকড়ে বাঘ এবং অন্যান্য হিংস্র পশুর পিত্ত দিয়ে চিকিৎসা করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: যার একান্ত প্রয়োজন, তার জন্য এতে কোনো দোষ নেই।
ওয়াকিদী বলেন: যুহরী, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, হাসান ইবনে সিরীন এবং মালিক ইবনে আনাসও একই কথা বলেছেন। এটি তখন প্রযোজ্য যখন শিকারের পশু যেভাবে জবেহ করা হয় সেভাবে একে জবেহ করা হবে তার পিত্ত বা চিকিৎসার জন্য যা প্রয়োজন তা নেওয়ার জন্য; মৃত পশু থেকে তা নেওয়া যাবে না।
(তিরিয়াক বা বিষনাশক দ্বারা চিকিৎসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

বর্ণিত আছে যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ ওয়ালীদ ইবনে হিশামকে তায়েফের গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং তাকে তিরিয়াক (বিষনাশক) সরবরাহ করেন। তিনি তাকে আদেশ দেন যেন কোনো মুসলিম দংশিত হলে তাকে তা পান করানো হয়। ইবনে উমর তিরিয়াক পান করতেন এবং এতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।
ইবনে আবি শুবরুমাহ বলেন: আমি রাবিয়াহ এবং আবু যিনাদকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তারা আমাকে বললেন: এটি পান করো এবং এ সম্পর্কে প্রশ্ন করো না। তুমি আরীহার তৈরি করা ওষুধ ব্যবহার করো। তবে তুমি নিজে তা তৈরি করলে তাতে কেবল বিধিসম্মতভাবে জবেহকৃত সাপই ব্যবহার করবে।
আব্দুল মালিক বলেন: এটিই ইমাম মালিকের অভিমত। মা'ন ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আরীহা’র অধিবাসীদের—যারা তিরিয়াক তৈরি করত—কাছে পত্র লিখে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তাতে কেবল বিধিসম্মতভাবে জবেহকৃত সাপ ছাড়া অন্য কিছু না মেশায়।
(অন্যান্য তেলের ওপর বনফশা তেলের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

বর্ণিত আছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা বনফশা তেল ব্যবহার করো, কেননা অন্যান্য তেলের ওপর এর শ্রেষ্ঠত্ব তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির ওপর আমার শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়।"