وَاتَّخذُوا عَلَيْهَا صفداً ثمَّ تكْتب فَاتِحَة الْكَاتِب وَثَلَاث آيَات من أوّل الْبَقَرَة: {وإلهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه} إِلَى: {يعْقلُونَ} [الْبَقَرَة: 163 - 164] وَآيَة الْكُرْسِيّ، وآيتين بعْدهَا إِلَى: {خلدون} [الْبَقَرَة: 257] وخاتمة سُورَة الْبَقَرَة: {لله مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْض} [الْبَقَرَة: 284] حَتَّى يخْتم، وَمن آل عمرَان وَعشرا من آخرهَا، وأوّل آيَة من النِّسَاء، وأوّل آيَة من الْمَائِدَة، وأوّل آيَة من الْأَنْعَام، وأوّل آيَة من الْأَعْرَاف وَأُخْرَى فِي صدرها: {إِن ربكُم الله الَّذِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض} إِلَى {الْمُحْسِنِينَ} [الْأَعْرَاف: 54 - 56] ، وَآيَة يُونُس: {قَالَ مُوسَى مَا جئْتُمْ بِهِ السحر} إِلَى: {المفسدين} [يُونُس: 81] ، وَآيَة فِي طه: {وألق مَا فِي يَمِينك} [طه: 69] إِلَى آخر الْآيَة، وَعشر من أوّل الصافات، وخاتمة سُورَة الْحَشْر من قَوْله: {لَو أنزلنَا هَذَا الْقُرْآن} [الْحَشْر: 21] ، {قل هُوَ الله أحد} [الْإِخْلَاص: 1] ، والمعوذتين، تكْتب فِي إِنَاء [نظيف] أَو عجفة زجاج، ثمَّ تغسله ثَلَاث، ثمَّ يشرب مِنْهُ ثَلَاث حسي، وَيتَوَضَّأ مِنْهُ كوضوئه للصَّلَاة وَالْوُضُوء الطُّهْر، ويصبّ على رَأسه وصدره مِنْهُ، ثمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يستشفي الله. يفعل ذَلِك ثَلَاثَة أَيَّام.
(مَا جَاءَ فِي الرّقية من الْعين)
روى ابْن حبيب عَن مَالك أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] دخل على بني جَعْفَر بن أبي طَالب فَقَالَ لحاضنتهما: " مَا لي أراهما صارعين ".
فَقَالَت: يَا رَسُول الله، تسرع إِلَيْهِمَا الْعين وَلم يَمْنعنِي أَن نسترقي لَهما إِلَّا أَنِّي لَا أَدْرِي مَا يوافقك من ذَلِك.
فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " استرقوا لَهما فَإِنَّهُ لَو سبق شَيْء للقدر لسبقته الْعين ". وَقَالَت عَائِشَة: أَمرنِي رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَن أسترقي من الْعين.
وَعَن ابْن عبّاس قَالَ: كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] يعوذ حسنا وَحسَيْنا: " أُعِيذكُمَا بِكَلِمَات الله التامات من كلّ عين لامّة وَمن شَيْطَان وَهَامة " ثمَّ يَقُول: " هَكَذَا كَانَ أبي اإبراهيم يعوذ إِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق ".
(مَا جَاءَ فِي الرّقية من الْعين)
روى ابْن حبيب عَن مَالك أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] دخل على بني جَعْفَر بن أبي طَالب فَقَالَ لحاضنتهما: " مَا لي أراهما صارعين ".
فَقَالَت: يَا رَسُول الله، تسرع إِلَيْهِمَا الْعين وَلم يَمْنعنِي أَن نسترقي لَهما إِلَّا أَنِّي لَا أَدْرِي مَا يوافقك من ذَلِك.
فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " استرقوا لَهما فَإِنَّهُ لَو سبق شَيْء للقدر لسبقته الْعين ". وَقَالَت عَائِشَة: أَمرنِي رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَن أسترقي من الْعين.
وَعَن ابْن عبّاس قَالَ: كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] يعوذ حسنا وَحسَيْنا: " أُعِيذكُمَا بِكَلِمَات الله التامات من كلّ عين لامّة وَمن شَيْطَان وَهَامة " ثمَّ يَقُول: " هَكَذَا كَانَ أبي اإبراهيم يعوذ إِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق ".
এবং তারা সেটির ওপর একটি বন্ধনী তৈরি করল। অতঃপর সূরা ফাতিহা এবং সূরা বাকারার প্রথম দিকের তিনটি আয়াত লিখবে: ‘আর তোমাদের ইলাহ এক ইলাহ, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’ থেকে ‘বিবেচনা করে’ [আল-বাকারা: ১৬৩-১৬৪] পর্যন্ত। এবং আয়াতুল কুরসি, আর তার পরের দুটি আয়াত ‘চিরস্থায়ী হবে’ [আল-বাকারা: ২৫৭] পর্যন্ত। সূরা বাকারার শেষাংশ: ‘আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই’ [আল-বাকারা: ২৮৪] থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত। এবং সূরা আলে ইমরানের শেষ দিকের দশটি আয়াত। সূরা নিসার প্রথম আয়াত, সূরা মায়িদার প্রথম আয়াত, সূরা আনআমের প্রথম আয়াত, সূরা আরাফের প্রথম আয়াত এবং এর সূচনার অন্য একটি আয়াত: ‘নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ, যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন’ থেকে ‘সৎকর্মশীলদের’ [আল-আরাফ: ৫৪-৫৬] পর্যন্ত। এবং সূরা ইউনুসের আয়াত: ‘মূসা বললেন, তোমরা যা নিয়ে এসেছ তা জাদু’ থেকে ‘বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের’ [ইউনুস: ৮১] পর্যন্ত। সূরা ত্বহার আয়াত: ‘আর তোমার ডান হাতে যা আছে তা নিক্ষেপ করো’ [ত্বহা: ৬৯] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। সূরা সাফফাতের প্রথম দশটি আয়াত এবং সূরা হাশরের শেষাংশ এই বাণী থেকে: ‘যদি আমি এই কুরআন অবতীর্ণ করতাম’ [আল-হাশর: ২১] পর্যন্ত। ‘বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক’ [আল-ইখলাস: ১] এবং মুআউবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস)। এগুলো একটি পরিষ্কার পাত্রে অথবা কাঁচের থালায় লিখবে। তারপর তা তিনবার ধৌত করবে। এরপর তা থেকে তিন ঢোক পান করবে এবং নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করবে—যা হবে পবিত্রকারী ওজু। আর সেই পানি নিজের মাথায় ও বুকে ঢালবে। অতঃপর আল্লাহর কাছে আরোগ্য চেয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়বে। এভাবে তিন দিন করবে।
(নজর বা কুদৃষ্টির ঝাড়ফুঁক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)
ইবনে হাবিব মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] জাফর ইবনে আবি তালিবের সন্তানদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাদের ধাত্রীকে বললেন: "কী হলো, আমি তাদের দুজনকে কেন দুর্বল বা ক্লিষ্ট দেখছি?"
সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের ওপর খুব দ্রুত কুদৃষ্টি লেগে যায়। তাদের জন্য ঝাড়ফুঁক করার ব্যাপারে আপনার সম্মতি বা পছন্দ আমার জানা না থাকায় আমি তা করা থেকে বিরত ছিলাম।
রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বললেন: "তাদের জন্য ঝাড়ফুঁক করাও। কেননা যদি কোনো কিছু ভাগ্যকে অতিক্রম করতে পারত, তবে কুদৃষ্টি তা করত।" আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আমাকে কুদৃষ্টি থেকে রক্ষা পেতে ঝাড়ফুঁক করার নির্দেশ দিয়েছেন।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] হাসান ও হুসাইনকে এই বলে আশ্রয় প্রার্থনা করাতেন: "আমি তোমাদের উভয়কে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের আশ্রয়ে সমর্পণ করছি প্রতিটি অনিষ্টকারী চোখ থেকে এবং প্রতিটি শয়তান ও বিষধর প্রাণী থেকে।" এরপর তিনি বলতেন: "আমার পিতা ইব্রাহিম এভাবেই ইসমাইল ও ইসহাককে আল্লাহর আশ্রয়ে সমর্পণ করতেন।"
(নজর বা কুদৃষ্টির ঝাড়ফুঁক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)
ইবনে হাবিব মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] জাফর ইবনে আবি তালিবের সন্তানদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাদের ধাত্রীকে বললেন: "কী হলো, আমি তাদের দুজনকে কেন দুর্বল বা ক্লিষ্ট দেখছি?"
সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের ওপর খুব দ্রুত কুদৃষ্টি লেগে যায়। তাদের জন্য ঝাড়ফুঁক করার ব্যাপারে আপনার সম্মতি বা পছন্দ আমার জানা না থাকায় আমি তা করা থেকে বিরত ছিলাম।
রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বললেন: "তাদের জন্য ঝাড়ফুঁক করাও। কেননা যদি কোনো কিছু ভাগ্যকে অতিক্রম করতে পারত, তবে কুদৃষ্টি তা করত।" আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আমাকে কুদৃষ্টি থেকে রক্ষা পেতে ঝাড়ফুঁক করার নির্দেশ দিয়েছেন।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] হাসান ও হুসাইনকে এই বলে আশ্রয় প্রার্থনা করাতেন: "আমি তোমাদের উভয়কে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের আশ্রয়ে সমর্পণ করছি প্রতিটি অনিষ্টকারী চোখ থেকে এবং প্রতিটি শয়তান ও বিষধর প্রাণী থেকে।" এরপর তিনি বলতেন: "আমার পিতা ইব্রাহিম এভাবেই ইসমাইল ও ইসহাককে আল্লাহর আশ্রয়ে সমর্পণ করতেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)