ইমাম মালিক কেবল ইস্তিসকার খুতবাতেই হাত উত্তোলন করা বৈধ মনে করতেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা ইস্তিসকা অধ্যায়ে এই বিষয়টি বিস্তারিতভাবে আসবে এবং সেখানে (আল-জুবাহ) শব্দের ব্যাখ্যাও আসবে। এই হাদিসে তাঁর উক্তি: (এমনকি উপত্যকাটি কানাত হিসেবে এক মাস যাবৎ প্রবাহিত হয়েছে), এখানে এর অর্থ উপত্যকার নাম এবং তিনি শব্দটিকে অপরিবর্তনীয় (গাইরে মুনসারিফ) রেখেছেন; কারণ এটি একটি নির্দিষ্ট বিশেষ্য (মারেফা) যা অন্য একটি নির্দিষ্ট বিশেষ্যের বদল হিসেবে এসেছে। ইস্তিসকা অধ্যায়গুলোতেও (এমনকি কানাত উপত্যকা প্রবাহিত হয়েছে) শব্দটিকে অপরিবর্তনীয় রাখা হয়েছে; কারণ 'কানাত' একটি নির্দিষ্ট নাম এবং এটি একটি ভূখণ্ডের নাম। 'আল-জাওদ' অর্থ হলো মুষলধারে বৃষ্টি। বলা হয়: বৃষ্টি প্রচুর হলে তা সজোরে হয়েছে বলা হয়। ইনশাআল্লাহ তাআলা এর পরেই জুমার খুতবার মধ্যে ইস্তিসকার বিধান আলোচিত হবে।
‌‌৩০ - পরিচ্ছেদ: জুমার দিন ইমামের খুতবা দেওয়ার সময় নীরবতা পালন করা, এবং কেউ যদি তার সাথীকে বলে 'চুপ করো' তবে সে অনর্থক কাজ করল। সালমান (রা.) নবী (আ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইমাম যখন কথা বলেন তখন সে যেন নীরব থাকে)
. / ৫৫ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আ.) বলেছেন: (জুমার দিন ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন যদি তুমি তোমার সাথীকে বলো 'চুপ করো', তবে তুমি অনর্থক কাজ করলে)। আবু উবাইদাহর মতে 'লাগউ' (অনর্থক) হলো এমন প্রত্যেক কথা যা উত্তম নয়। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং যখন তারা অনর্থক বিষয়ের পাশ দিয়ে অতিবাহিত হয়, তখন মর্যাদা বজায় রেখে চলে যায়) [আল-ফুরকান: ৭২] প্রসঙ্গে কাতাদাহ বলেছেন: তারা বাতিলপন্থীদের তাদের বাতিলের ওপর সহযোগিতা করে না। ফতোয়া প্রদানকারী অধিকাংশ ইমাম খুতবার সময় নীরবতা পালন করা ওয়াজিব হওয়ার ওপর একমত হয়েছেন। সালমান (রা.) এর হাদিসটি তাদের জন্য দলিল যারা খুতবা শুরুর সময় নীরব থাকা আবশ্যক মনে করেন এবং এটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।