যুহরী থেকে বর্ণিত, আর ইউনুস যুহরী থেকে এবং তিনি সায়েব থেকে বর্ণনা করেছেন: (যখন উসমানের খিলাফতকাল আসল এবং মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি তৃতীয় আযানের নির্দেশ দিলেন, যা যাওরা নামক স্থানে দেওয়া হতো)। মিম্বারের ওপর বসা কেবল তাঁরই জন্য যিনি তার ওপর খুতবা প্রদান করেন। আর যিনি জমিনে খুতবা দেন, তিনি আযানের সময় তাঁর খুতবার স্থানেই বসবেন। আযানের আগের এই বসা তাঁর জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে, এবং এটি মালিক, শাফেয়ী ও আবু সাওর-এর নিকট সুন্নাহ। এ কারণেই উলামায়ে কিরাম বলেছেন: ঈদের খুতবার আগে কোনো বসা নেই; কারণ ঈদে কোনো আযান নেই। আবু হানিফা বলেন: ইমাম খুতবার আগে বসবেন না, এবং তিনি এই হাদীসের বিরোধিতা করেছেন।
-‌‌ মিম্বারের ওপর খুতবা প্রদানের অধ্যায়
আনাস বলেন: নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) মিম্বারের ওপর খুতবা দিয়েছেন। / ৩৮ - এতে সহল থেকে বর্ণিত: নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) একজন নারীকে বলেছিলেন: (তোমার সূত্রধর গোলামকে নির্দেশ দাও সে যেন আমার জন্য কাঠের কিছু তক্তা তৈরি করে দেয় যার ওপর আমি বসব যখন মানুষের সাথে কথা বলব, অতঃপর সে তা তৈরি করল...) হাদীস। / ৩৯ - এতে জাবির থেকে বর্ণিত: একটি খেজুর গাছের কাণ্ড ছিল যার কাছে নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) দাঁড়াতেন। যখন মিম্বর স্থাপন করা হলো, তখন সেই কাণ্ড থেকে দশ মাসের গর্ভবতী উটনীর কান্নার মতো শব্দ শোনা গেল, যতক্ষণ না নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) নামলেন এবং তাঁর হাত তার ওপর রাখলেন। / ৪০ - এতে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: আমি নবীকে (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) মিম্বারের ওপর খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলেন: খলীফা যখন খুতবা দেবেন, তখন তাঁর সুন্নাহ হলো খুতবা প্রদানের সময় মিম্বারের ওপর বসা, আর যখন খলীফা ব্যতীত অন্য কেউ খুতবা দেবেন, তিনি চাইলে মিম্বারের ওপর দাঁড়াতে পারেন অথবা চাইলে জমিনে দাঁড়াতে পারেন।