এর উদ্দেশ্য হলো তা সাব্যস্ত করতে যা কিছু বাধা প্রদান করে। আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, নামাজরত ব্যক্তির জন্য নামাজের মধ্যে ক্রয়-বিক্রয় করা বৈধ নয়। যদি নামাজের মধ্যে কেউ অন্য কাউকে বলে: 'তোমার পণ্যটি আমার কাছে এত দামে বিক্রি করো', আর নামাজরত ব্যক্তি 'হ্যাঁ' বলে বা এমন কোনো কথা বলে যা দ্বারা ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়, তবে সেই ক্রয়-বিক্রয় বৈধ হবে, যদিও সে গুনাহগার হবে; কারণ ক্রয়-বিক্রয় একটি ভিন্ন অর্থ বহন করে এবং নামাজ ভিন্ন বিষয়। যুহরী বলেছেন: যদি মুসাফির অবস্থায় জুমার দিন কেউ আজান শোনে, তবে তাকে জুমায় উপস্থিত হতে হবে। ইবনুল মুনযির বলেছেন: এ বিষয়ে তাঁর থেকে ভিন্ন মতও বর্ণিত হয়েছে। তবে অধিকাংশ আলেমের মত হলো, মুসাফিরের ওপর জুমা ওয়াজিব নয়।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: জুমার দিন দুই ব্যক্তির মধ্যে ফাঁক করা যাবে না
/ ৩২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সালমান আল-ফারিসি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল বলেছেন: (যে ব্যক্তি জুমার দিন গোসল করবে এবং সাধ্যমতো পবিত্রতা অর্জন করবে, অতঃপর তেল ব্যবহার করবে অথবা সুগন্ধি মাখবে, এরপর বের হবে এবং দুই ব্যক্তির মধ্যে ফাঁক করবে না, তারপর তার জন্য নির্ধারিত নামাজ আদায় করবে, এরপর যখন ইমাম বের হবেন তখন নীরব থাকবে, তবে তার এই জুমা থেকে পরবর্তী জুমার মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে)। আর তাঁর কথা: (দুই ব্যক্তির মধ্যে ফাঁক করবে না), এর অর্থ হলো তাদের ঘাড় টপকে যাবে না। ইবনে আবি খাইসামাহ কর্তৃক বর্ণিত হাদিস এর প্রমাণ দেয়, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন বাক্কার বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাদ বিন আব্বাদ থেকে, তিনি হিশাম বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আম্মার বিন সা'দ থেকে, তিনি উসমান বিন আবুল আরকাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি নবী আলাইহিস সালামের সাহাবীদের একজন ছিলেন—তিনি বলেন: (ইমাম বের হওয়ার পর জুমার দিন যে ব্যক্তি মানুষের ঘাড় টপকে সামনে অগ্রসর হয় এবং দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, সে জাহান্নামে নিজের নাড়িভুঁড়ি টেনে চলা ব্যক্তির ন্যায়)।