-‌‌ باب الْمَشْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) [الجمعة 9]
. وَمَنْ قَالَ: السَّعْيُ: الْعَمَلُ وَالذَّهَابُ؛ لِقَوْل اللَّه تَعَالَى: (وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا) [الإسراء 19] ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَحْرُمُ الْبَيْعُ حِينَئِذٍ، وَقَالَ عَطَاءٌ: تَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ: إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ مُسَافِرٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ. / 29 - فيه: عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ قَالَ: أَدْرَكَنِي أَبُو عَبْسٍ، وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ) . / 30 - وفيه: أَبو هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيِّ عليه السلام، يَقُولُ: (إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا تَأْتُوهَا وَأَنتم تَسْعَوْنَ، وَائَتُوهَا تَمْشُونَ، عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا) . / 31 - وقال أَبو قَتَادَةَ: قَالَ عليه السلام: (لا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ) . قال المؤلف: السعى فى لسان العرب يصلح للإسراع فى المشى والاشتداد فيه، ويصلح للعمل والترسل فى المشى دون السعى، فمن السعى الذى هو بمعنى الإسراع قوله عليه السلام: (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، أى: تسرعون، وائتوها تمشون عليكم السكينة) ، وممن كان يسعى إذا سمع النداء: أنس بن مالك. وأما السعى الذى هو بمعنى العمل، فقوله تعالى: (وسعى لها سعيها) [الإسراء: 19] ، يعنى: وعمل لها عملها، وقوله: (وإذا تولى سعى فى
‌ পরিচ্ছেদ: জুমুআর উদ্দেশ্যে হেঁটে যাওয়া এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও) [জুমুআ ৯]
. এবং যারা বলেন: ‘সা’য়ি’ (দৌড়ানো বা চেষ্টা করা) অর্থ আমল ও গমন করা; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (এবং তার জন্য যথাযোগ্য আমল করে) [ইসরা ১৯]। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: সেই সময় কেনাবেচা হারাম। আতা (রহ.) বলেন: সকল প্রকার শিল্প ও কারিগরি কাজ হারাম। ইবরাহিম ইবনে সাদ জুহরি থেকে বর্ণনা করেন: জুমুআর দিন যখন মুয়াজ্জিন আজান দেয়, তখন কেউ মুসাফির হলেও তার জন্য জুমুআয় উপস্থিত হওয়া আবশ্যক। / ২৯ - এতে রয়েছে: আবায়া ইবনে রিফায়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আবস আমার দেখা পেলেন যখন আমি জুমুআর দিকে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (আল্লাহর পথে যার দুই পা ধূলিমলিন হয়, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম হারাম করে দেন)। / ৩০ - এতে আরও আছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমি নবী আলাইহিস সালামকে বলতে শুনেছি: (যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়ে সালাতে আসবে না, বরং হেঁটে হেঁটে আসবে। তোমাদের ওপর যেন গাম্ভীর্য বজায় থাকে। সালাতের যতটুকু অংশ তোমরা পাবে তা আদায় করবে, আর যতটুকু ছুটে যাবে তা পূর্ণ করে নেবে)। / ৩১ - আবু কাতাদা (রা.) বলেন: তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমরা আমাকে না দেখা পর্যন্ত দাঁড়াবে না এবং তোমাদের ওপর যেন গাম্ভীর্য বজায় থাকে)। লেখক বলেন: আরবি ভাষায় ‘সা’য়ি’ শব্দটি হাঁটার গতি বৃদ্ধি এবং দ্রুত চলার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, আবার আমল করা এবং দ্রুত গতিহীন শান্ত পদচারণার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। দ্রুত চলার অর্থে ‘সা’য়ি’ এর উদাহরণ হলো নবী আলাইহিস সালামের বাণী: (যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়ে—অর্থাৎ দ্রুত—আসবে না, বরং হেঁটে আসবে এবং গাম্ভীর্য বজায় রাখবে)। আর যারা আজান শুনলে দ্রুতবেগে যেতেন, তাদের মধ্যে আনাস ইবনে মালিক (রা.) অন্যতম। আর আমল বা কর্মের অর্থে ‘সা’য়ি’ এর উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তার জন্য যথাযোগ্য আমল করে) [ইসরা: ১৯], অর্থাৎ তার জন্য নির্ধারিত কাজ করে। এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আর যখন সে প্রস্থান করে, তখন সে চেষ্টা করে...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 499)