এটি পানীয় বাদ দিয়ে কেবল খাবারের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তবে এটি পূর্ববর্তী উল্লিখিত বিষয়ের সাথে সংযুক্ত হওয়ার কারণে এর হুকুম গ্রহণ করেছে। যেমন তাদের উক্তি: "তলোয়ার ও বর্শা ঝুলিয়ে রাখা", অথচ বর্শা ঝুলিয়ে রাখা হয় না বরং তা বহন করা হয়। এর অনুরূপ হলো: "তারা ভ্রু এবং চোখকে সুন্দর করেছে", অর্থাৎ: চোখকে সুরমা লাগিয়েছে।
‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: জুমার দিনের জন্য তেল ব্যবহার করা
/ ৮ - এতে সালমান আল-ফারসি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (কোনো ব্যক্তি যদি জুমার দিন গোসল করে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী পবিত্রতা অর্জন করে, নিজের তেল থেকে তেল ব্যবহার করে এবং তার ঘরে থাকা সুগন্ধি মাখে, এরপর বের হয় এবং দু'জন মানুষের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা না ঘটায়, এরপর তার জন্য নির্ধারিত সালাত আদায় করে এবং ইমাম যখন কথা বলেন তখন নিশ্চুপ থাকে, তবে তার সেই জুমা এবং পরবর্তী জুমার মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়)। / ৯ - এবং এতে আরও আছে: তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: লোকেরা উল্লেখ করে যে নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (জুমার দিন তোমরা গোসল করো এবং তোমাদের মাথা ধৌত করো, যদিও তোমরা অপবিত্র না হও, এবং সুগন্ধি ব্যবহার করো), ইবনে আব্বাস বললেন: গোসলের কথা তো ঠিক আছে, তবে সুগন্ধির বিষয়টি আমি জানি না। গ্রন্থকার বলেন: জুমার দিন তেল ব্যবহার করা জুমার সুগন্ধি ব্যবহারের মতোই। ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, ওলামায়ে কেরাম এর মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে একমত। সালমান (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত আছে যে, তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: (কোনো ব্যক্তি যদি জুমার দিন ওজু করে এবং নিজের পোশাক পরিধান করে, এরপর জুমায় আসে এবং সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত নিশ্চুপ থাকে; তবে তার এক জুমা থেকে অন্য জুমা পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হয়), এখানে গোসলের পরিবর্তে ওজুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এটি জারির ইবনে হাযিম মুগিরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি কারসা আদ-দব্বি থেকে এবং তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারি বলেন: এতে এই স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, নবী আলাইহিস সালাম যে সওয়াবের কথা বর্ণনা করেছেন...