প্রথম এবং তৃতীয় (রাকাআত শেষে) তিনি সেভাবেই দাঁড়িয়ে যেতেন এবং বসতেন না। ইবরাহীম আন-নাখায়ী এই ক্ষেত্রে দাঁড়ানোর জন্য দ্রুততা অবলম্বন করতেন। আয-যুহরী বলেন: আমাদের শায়খগণ এমনই বলতেন। আবু আয-যিনাদ বলেন: এটিই সুন্নাহ। ইমাম মালিক, সাওরী, কূফাবাসীগণ, আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেছেন। ইবনে হাম্বল বলেন: অধিকাংশ হাদীস এর উপরেই এবং এটি উমর, আলী ও আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম শাফিঈ এই হাদীসটি গ্রহণ করার দিকে গিয়েছেন এবং বলেছেন: তিনি সালাতের বেজোড় রাকাআতে বসবেন এবং তারপর দাঁড়াবেন। ইমাম ত্বহাবী বলেন: ইমাম শাফিঈর বিপরীতে জুমহুর বা সংখ্যাধিক্যের দলিল হলো যা আমাদের নিকট আলী ইবনে সাঈদ ইবনে বিশর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু হাম্মাম আল-ওয়ালীদ ইবনে শুজা' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু খায়সামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাসান ইবনে আল-হুর বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট ঈসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে সাহল আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেন: তিনি এমন একটি মজলিসে ছিলেন যেখানে তার পিতা উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি রাসূলের (সা.) সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উক্ত মজলিসে আবু হুরায়রাহ, আবু উসাইদ এবং আনসারদের মধ্য হতে আবু হুমাইদ আস-সাঈদী উপস্থিত ছিলেন এবং তারা সালাত সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। অতঃপর আবু হুমাইদ বললেন: আমি আপনাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহর (সা.) সালাত সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। তারা বললেন: তবে আমাদের দেখান। অতঃপর তিনি সালাতে দাঁড়ালেন; তিনি দাঁড়িয়ে তাকবীর দিলেন এবং প্রথম তাকবীরের সময় তাঁর দুই হাত তুললেন। এরপর তিনি একটি দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করলেন যাতে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তিনি প্রথম রাকাআতের দ্বিতীয় সাজদাহ থেকে মাথা তুললেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং (ইস্তিরাহার জন্য) বসলেন না। সুতরাং যখন এই হাদীসটি আসলো যা আমরা উল্লেখ করেছি এবং তা মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিসের হাদীসের পরিপন্থী হলো, তখন সম্ভাবনা দেখা দিল যে...