0 - باب إِذَا لَمْ يُتِمَّ سُجُودَه
قد تقدم فى الجزء الأول من الصلاة، فأغنى عن إعادته.
1 - باب السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ
/ 166 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ (أُمِرَ الرسول أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ، وَلا يَكُفَّ شَعَرًا، وَلا ثَوْبًا: الْجَبْهَةِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ) . / 167 - ورواه عبد الله بن طَاوُسٍ، عن أبيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: قَالَ رسول الله: (أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ، عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلا يكْف الشَّعَرَ وَالثِّيَابَ) . / 168 - وفيه: الْبَرَاءُ قَالَ: (كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ الرسول، فَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ جَبْهَتَهُ عَلَى الأرْضِ) . اختلف العلماء فيما يجزئ السجود عليه من الآراب السبعة بعد إجماعهم أن السجود على الوجه فريضة، فقالت طائفة: إذا سجد على جبهته دون أنفه أجزأه، روى ذلك عن ابن عمر، وعطاء، وطاوس، والحسن، وابن سيرين، والقاسم، وسالم، والشعبى، والزهرى، وهو قول مالك، وأبى يوسف، ومحمد، والشافعى فى أحد قوليه، وأبى ثور، والمستحب عندهم أن يسجد على أنفه مع جبهته، وقالت طائفة: يجزئه أن يسجد على أنفه دون جبهته، هذا
قد تقدم فى الجزء الأول من الصلاة، فأغنى عن إعادته.
1 - باب السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ
/ 166 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ (أُمِرَ الرسول أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ، وَلا يَكُفَّ شَعَرًا، وَلا ثَوْبًا: الْجَبْهَةِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ) . / 167 - ورواه عبد الله بن طَاوُسٍ، عن أبيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: قَالَ رسول الله: (أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ، عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلا يكْف الشَّعَرَ وَالثِّيَابَ) . / 168 - وفيه: الْبَرَاءُ قَالَ: (كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ الرسول، فَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ جَبْهَتَهُ عَلَى الأرْضِ) . اختلف العلماء فيما يجزئ السجود عليه من الآراب السبعة بعد إجماعهم أن السجود على الوجه فريضة، فقالت طائفة: إذا سجد على جبهته دون أنفه أجزأه، روى ذلك عن ابن عمر، وعطاء، وطاوس، والحسن، وابن سيرين، والقاسم، وسالم، والشعبى، والزهرى، وهو قول مالك، وأبى يوسف، ومحمد، والشافعى فى أحد قوليه، وأبى ثور، والمستحب عندهم أن يسجد على أنفه مع جبهته، وقالت طائفة: يجزئه أن يسجد على أنفه دون جبهته، هذا
০ - অনুচ্ছেদ: যখন সিজদা পূর্ণ করা হয় না
সালাতের প্রথম খণ্ডে এটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে, তাই এখানে এর পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই।
১ - অনুচ্ছেদ: সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করা
/ ১৬৬ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রাসূলুল্লাহকে সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং চুল ও কাপড় না গুটিয়ে রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; অঙ্গগুলো হলো: কপাল, দুই হাত, দুই পা এবং দুই হাঁটু)। / ১৬৭ - এটি আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল বলেছেন: (আমাকে সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: কপালের ওপর - এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের নাকের দিকে ইশারা করলেন -, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের আঙুলের অগ্রভাগের ওপর; আর যেন চুল ও কাপড় না গুটাই)। / ১৬৮ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: বারাআ (রা.) বলেন: (আমরা রাসূলুল্লাহর পেছনে সালাত আদায় করতাম; যখন তিনি ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ (আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে) বলতেন, তখন আমাদের কেউ পিঠ বাঁকাত না যতক্ষণ না নবী তাঁর কপাল জমিনে স্থাপন করতেন)। মুখমণ্ডলের ওপর সিজদা করা ফরজ হওয়ার ব্যাপারে আলেমদের ঐকমত্যের পর, সাতটি অঙ্গের কোনটির ওপর সিজদা করা যথেষ্ট হবে সে বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। একদল আলেম বলেছেন: যদি কেউ নাক বাদ দিয়ে কেবল কপালের ওপর সিজদা করে তবে তা যথেষ্ট হবে। এটি ইবনে উমর, আতা, তাউস, হাসান, ইবনে সিরিন, কাসিম, সালিম, শাবি এবং যুহরি থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটিই ইমাম মালিক, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ এবং ইমাম শাফেয়ীর একটি মত এবং আবু সাউরের অভিমত। তাঁদের নিকট মুস্তাহাব হলো কপালের সাথে নাকের ওপরও সিজদা করা। অন্য একদল বলেছেন: কপাল বাদ দিয়ে কেবল নাকের ওপর সিজদা করলেও তা যথেষ্ট হবে। এটি
সালাতের প্রথম খণ্ডে এটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে, তাই এখানে এর পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই।
১ - অনুচ্ছেদ: সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করা
/ ১৬৬ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রাসূলুল্লাহকে সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং চুল ও কাপড় না গুটিয়ে রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; অঙ্গগুলো হলো: কপাল, দুই হাত, দুই পা এবং দুই হাঁটু)। / ১৬৭ - এটি আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল বলেছেন: (আমাকে সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: কপালের ওপর - এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের নাকের দিকে ইশারা করলেন -, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের আঙুলের অগ্রভাগের ওপর; আর যেন চুল ও কাপড় না গুটাই)। / ১৬৮ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: বারাআ (রা.) বলেন: (আমরা রাসূলুল্লাহর পেছনে সালাত আদায় করতাম; যখন তিনি ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ (আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে) বলতেন, তখন আমাদের কেউ পিঠ বাঁকাত না যতক্ষণ না নবী তাঁর কপাল জমিনে স্থাপন করতেন)। মুখমণ্ডলের ওপর সিজদা করা ফরজ হওয়ার ব্যাপারে আলেমদের ঐকমত্যের পর, সাতটি অঙ্গের কোনটির ওপর সিজদা করা যথেষ্ট হবে সে বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। একদল আলেম বলেছেন: যদি কেউ নাক বাদ দিয়ে কেবল কপালের ওপর সিজদা করে তবে তা যথেষ্ট হবে। এটি ইবনে উমর, আতা, তাউস, হাসান, ইবনে সিরিন, কাসিম, সালিম, শাবি এবং যুহরি থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটিই ইমাম মালিক, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ এবং ইমাম শাফেয়ীর একটি মত এবং আবু সাউরের অভিমত। তাঁদের নিকট মুস্তাহাব হলো কপালের সাথে নাকের ওপরও সিজদা করা। অন্য একদল বলেছেন: কপাল বাদ দিয়ে কেবল নাকের ওপর সিজদা করলেও তা যথেষ্ট হবে। এটি
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 430)