‌‌7 - باب فَضْلِ السُّجُودِ
/ 164 - فيه: أَبَو هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: (هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟) ، قَالُوا: لا، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: (فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟) ، قَالُوا: لا، قَالَ: (فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا، فَلْيَتَّبِعْه، فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: هَذَا مَكَانُنَا، حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَدْعُوهُمْ، وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلا الرُّسُلُ، وَكَلامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ، سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟) ، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: (فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بقدر بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ، ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ الْمَلائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ، وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ. . .) ، وذكر باقى الحديث. قال المؤلف: قوله عليه السلام: (وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود) ، يدل أن الصلاة أفضل الأعمال لما فيها من الركوع والسجود، وقد قال عليه السلام: (أقرب ما يكون العبد إلى الله إذا
‌৭ - সিজদাহর ফযীলত অধ্যায়
/ ১৬৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: মানুষ বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের পালনকর্তাকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: (মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখা নিয়ে কি তোমরা সন্দেহ পোষণ করো?) তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: (মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখা নিয়ে কি তোমরা সন্দেহ পোষণ করো?) তারা বলল: না। তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই তোমরা তাঁকে এভাবেই দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে, তখন তিনি বলবেন: যে যা ইবাদত করত, সে যেন তার অনুসরণ করে। তাদের মধ্যে কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চন্দ্রের অনুসরণ করবে এবং কেউ তাগুতদের অনুসরণ করবে। আর অবশিষ্ট থাকবে এই উম্মত, যাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে। তখন আল্লাহ তাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের পালনকর্তা। তারা বলবে: আমাদের পালনকর্তা আমাদের কাছে না আসা পর্যন্ত আমরা এখানেই থাকব। যখন আমাদের পালনকর্তা আসবেন, আমরা তাঁকে চিনে নেব। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: আমিই তোমাদের পালনকর্তা। তারা বলবে: আপনিই আমাদের পালনকর্তা। তখন তিনি তাদের ডাকবেন। এবং জাহান্নামের উপর দিয়ে সিরাত স্থাপন করা হবে। রাসূলগণের মধ্যে আমিই প্রথম আমার উম্মত নিয়ে তা অতিক্রম করব। সেদিন রাসূলগণ ব্যতীত অন্য কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসূলগণের কথা হবে: হে আল্লাহ, শান্তিতে রাখুন, শান্তিতে রাখুন। আর জাহান্নামে ‘সা’দান’ কাটার মতো কিছু আঁকড়া থাকবে। তোমরা কি সা’দান কাটা দেখেছ?) তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই সেগুলো সা’দান কাটার মতোই, তবে সেগুলোর বিশালতা আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ জানে না। সেগুলো মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে। তাদের কাউকে তার আমলের কারণে ধ্বংস করে দেওয়া হবে, আর কাউকে টুকরো টুকরো করা হবে, অতঃপর সে মুক্তি পাবে। অবশেষে আল্লাহ যখন জাহান্নামীদের মধ্য থেকে যাদের প্রতি দয়া করার ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন যারা আল্লাহর ইবাদত করত তাদের বের করে আনতে। অতঃপর তারা তাদের বের করে আনবেন। তারা সিজদাহর চিহ্ন দেখে তাদের চিনতে পারবেন। আল্লাহ জাহান্নামের আগুনের জন্য সিজদাহর চিহ্ন ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন...)। এবং হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে। লেখক বলেন: তাঁর (সা.) বাণী: (আল্লাহ জাহান্নামের আগুনের জন্য সিজদাহর চিহ্ন ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন), এটি প্রমাণ করে যে নামাযই সর্বশ্রেষ্ঠ আমল, কারণ এর মধ্যে রুকু ও সিজদাহ রয়েছে। আর নবী (সা.) বলেছেন: (বান্দা আল্লাহর সবচেয়ে নিকটে থাকে যখন... )

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 423)