1 - باب أَمْرِ الرَّسُولِ الَّذِي لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ بِالإعَادَةِ
/ 153 - فيه: أَبو هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام، دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عليه السلام، فَقَالَ: (ارْجِعْ، فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ إلَى النَّبِيِّ، فَقَالَ: ارْجِعْ، فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، ثَلاثًا، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي، قَالَ: إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاتِكَ كُلِّهَا) . قال المؤلف: استدل بهذا الحديث جماعة من الفقهاء، فقالوا: الطمأنينة فى الركوع والسجود فرض، لا تجزئ صلاة من لم يرفع رأسه، ويعتدل فى ركوعه وسجوده ثم يقيم صلبه، وقالوا: ألا ترى أن الرسول قال له: (ارجع فصل فإنك لم تصل) ، ثم علمه الصلاة وأمره بالطمأنينة فى الركوع والسجود، هذا قول الثورى، وأبى يوسف، والأوزاعى، والشافعى، وأحمد، وإسحاق، وابن وهب صاحب مالك قال: من لم يعتدل قائمًا من ركوعه حتى يسجد فلا يعتد بتلك الركعة. وفيها قول آخر، روى ابن القاسم عن مالك فى (العتبية) قال: من رفع رأسه من الركوع فلم يعتدل قائمًا حتى يسجد يجزئه ولا يعود، وقاله ابن القاسم فى كتاب سحنون، وروى ابن وهب عن مالك مثل ذلك فى (العتبية) .
/ 153 - فيه: أَبو هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام، دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عليه السلام، فَقَالَ: (ارْجِعْ، فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ إلَى النَّبِيِّ، فَقَالَ: ارْجِعْ، فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، ثَلاثًا، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي، قَالَ: إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاتِكَ كُلِّهَا) . قال المؤلف: استدل بهذا الحديث جماعة من الفقهاء، فقالوا: الطمأنينة فى الركوع والسجود فرض، لا تجزئ صلاة من لم يرفع رأسه، ويعتدل فى ركوعه وسجوده ثم يقيم صلبه، وقالوا: ألا ترى أن الرسول قال له: (ارجع فصل فإنك لم تصل) ، ثم علمه الصلاة وأمره بالطمأنينة فى الركوع والسجود، هذا قول الثورى، وأبى يوسف، والأوزاعى، والشافعى، وأحمد، وإسحاق، وابن وهب صاحب مالك قال: من لم يعتدل قائمًا من ركوعه حتى يسجد فلا يعتد بتلك الركعة. وفيها قول آخر، روى ابن القاسم عن مالك فى (العتبية) قال: من رفع رأسه من الركوع فلم يعتدل قائمًا حتى يسجد يجزئه ولا يعود، وقاله ابن القاسم فى كتاب سحنون، وروى ابن وهب عن مالك مثل ذلك فى (العتبية) .
১ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি রুকু পূর্ণ করে না, রাসূলুল্লাহ কর্তৃক তাকে পুনরায় সালাত আদায়ের নির্দেশ
/ ১৫৩ - এতে রয়েছে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: নবী আলাইহিস সালাম মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করে সালাত আদায় করল। এরপর সে এসে নবীকে সালাম দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: (ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি)। সে পুনরায় সালাত আদায় করল, এরপর নবীর কাছে এল। তিনি বললেন: (ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি)—এভাবে তিনবার। তখন সে বলল: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি এর চেয়ে সুন্দর করে সালাত আদায় করতে জানি না, অতএব আমাকে শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: (যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে তখন তাকবির বলবে, এরপর কুরআনের যতটুকু তোমার পক্ষে সহজ হয় তা পড়বে, এরপর রুকু করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে রুকু অবস্থায় পৌঁছাও, এরপর মাথা তোলো যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়াও, এরপর সিজদা করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে সিজদা অবস্থায় পৌঁছাও, এরপর মাথা তোলো যতক্ষণ না স্থিরভাবে উপবিষ্ট অবস্থায় পৌঁছাও, এরপর সিজদা করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে সিজদা অবস্থায় পৌঁছাও। এরপর তোমার পুরো সালাতে এভাবেই করতে থাকো)। লেখক বলেন: একদল ফকিহ এই হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন। তারা বলেছেন: রুকু ও সিজদায় স্থিরতা (তমানিনাহ) ফরজ; যে ব্যক্তি তার মাথা তোলে না এবং রুকু ও সিজদায় সোজা হয় না, অতঃপর তার পিঠ সোজা করে না, তার সালাত যথেষ্ট হবে না। তারা আরও বলেছেন: আপনি কি দেখেন না যে রাসূলুল্লাহ তাকে বলেছিলেন: (ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি)? এরপর তিনি তাকে সালাত শিক্ষা দিলেন এবং রুকু ও সিজদায় স্থিরতা অবলম্বনের নির্দেশ দিলেন। এটি সাওরি, আবু ইউসুফ, আওজায়ি, শাফেয়ি, আহমদ, ইসহাক এবং মালিকের সঙ্গী ইবনে ওয়াহবের অভিমত। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকু থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগে সিজদায় চলে যায়, তার সেই রাকাতটি গণ্য হবে না। এ বিষয়ে অন্য একটি অভিমত রয়েছে; ইবনে কাসিম 'আল-উতবিয়্যাহ' গ্রন্থে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকু থেকে তার মাথা তুলল কিন্তু সিজদায় যাওয়ার আগে সোজা হয়ে দাঁড়াল না, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং সে পুনরায় করবে না। ইবনে কাসিম এটি সাহনুন-এর কিতাবে বলেছেন এবং ইবনে ওয়াহব-ও 'আল-উতবিয়্যাহ' গ্রন্থে মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
/ ১৫৩ - এতে রয়েছে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: নবী আলাইহিস সালাম মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করে সালাত আদায় করল। এরপর সে এসে নবীকে সালাম দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: (ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি)। সে পুনরায় সালাত আদায় করল, এরপর নবীর কাছে এল। তিনি বললেন: (ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি)—এভাবে তিনবার। তখন সে বলল: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি এর চেয়ে সুন্দর করে সালাত আদায় করতে জানি না, অতএব আমাকে শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: (যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে তখন তাকবির বলবে, এরপর কুরআনের যতটুকু তোমার পক্ষে সহজ হয় তা পড়বে, এরপর রুকু করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে রুকু অবস্থায় পৌঁছাও, এরপর মাথা তোলো যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়াও, এরপর সিজদা করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে সিজদা অবস্থায় পৌঁছাও, এরপর মাথা তোলো যতক্ষণ না স্থিরভাবে উপবিষ্ট অবস্থায় পৌঁছাও, এরপর সিজদা করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে সিজদা অবস্থায় পৌঁছাও। এরপর তোমার পুরো সালাতে এভাবেই করতে থাকো)। লেখক বলেন: একদল ফকিহ এই হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন। তারা বলেছেন: রুকু ও সিজদায় স্থিরতা (তমানিনাহ) ফরজ; যে ব্যক্তি তার মাথা তোলে না এবং রুকু ও সিজদায় সোজা হয় না, অতঃপর তার পিঠ সোজা করে না, তার সালাত যথেষ্ট হবে না। তারা আরও বলেছেন: আপনি কি দেখেন না যে রাসূলুল্লাহ তাকে বলেছিলেন: (ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি)? এরপর তিনি তাকে সালাত শিক্ষা দিলেন এবং রুকু ও সিজদায় স্থিরতা অবলম্বনের নির্দেশ দিলেন। এটি সাওরি, আবু ইউসুফ, আওজায়ি, শাফেয়ি, আহমদ, ইসহাক এবং মালিকের সঙ্গী ইবনে ওয়াহবের অভিমত। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকু থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগে সিজদায় চলে যায়, তার সেই রাকাতটি গণ্য হবে না। এ বিষয়ে অন্য একটি অভিমত রয়েছে; ইবনে কাসিম 'আল-উতবিয়্যাহ' গ্রন্থে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকু থেকে তার মাথা তুলল কিন্তু সিজদায় যাওয়ার আগে সোজা হয়ে দাঁড়াল না, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং সে পুনরায় করবে না। ইবনে কাসিম এটি সাহনুন-এর কিতাবে বলেছেন এবং ইবনে ওয়াহব-ও 'আল-উতবিয়্যাহ' গ্রন্থে মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 409)