ফলে আপনার সাথে আমিন বলা থেকে আমি বঞ্চিত হই। এটি কুফিদের মাজহাবের স্বপক্ষে একটি দলিল; কেননা তারা বলেন: মুয়াজ্জিন যখন ইকামতের মধ্যে ‘সালাত শুরু হয়ে গেছে’ বাক্যটিতে পৌঁছান, তখন ইমামের জন্য ইহরাম (তাকবিরে তাহরিমা) বাঁধা ওয়াজিব। কিন্তু ফকিহগণ এর বিপরীত মত পোষণ করেন; তারা ইকামতের পূর্ণ সমাপ্তি এবং কাতারসমূহ সোজা করা ব্যতীত ইমামের ইহরাম বাঁধা সঠিক মনে করেন না। এ বিষয়ে আজানের অধ্যায়সমূহের অন্তর্গত ‘ইকামত পরবর্তী ইমামের বিশেষ প্রয়োজন দেখা দেওয়া’ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
‌‌৯৩ - পরিচ্ছেদ: আমিন বলার ফজিলত
১৪২ - এতে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসুল বলেছেন: (যখন তোমাদের কেউ ‘আমিন’ বলে এবং আসমানের ফেরেশতারা ‘আমিন’ বলে, অতঃপর একটির সাথে অপরটি মিলে যায়, তখন তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়)। মুহাল্লাব বলেন: আবু মুহাম্মদ আল-আসিলি এই হাদিসে ‘মিলে যাওয়া’ বা ‘মওয়াফাকাত’-এর অর্থে বলতেন যে, ফেরেশতারা ‘আমিন’ বলে যেমন সালাত আদায়কারীরা বলে থাকেন। এখানে কেবল মুমিনের সাথে একই সময়ে হওয়া জরুরি নয়; কেননা কেউ বলতে পারে যে, ‘আমি অমুক ব্যক্তির সাথে অমুক কথায় একমত হয়েছি’ যখন সে তার মতো কথা বলে, চাই সে তা আগে বলুক বা পরে। বস্তুত আল্লাহ তাআলা প্রতিদান দান করেন কথা ও নিয়তের ঐক্যের ভিত্তিতে, একই সময়ে কথাটি উচ্চারিত হওয়ার ওপর নয়। মুহাল্লাব বলেন: তবে হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, ফেরেশতাদের কথা এবং সালাত আদায়কারীদের কথা একই সময়ে হওয়া। অন্যগণ বলেন: ফেরেশতাদের আমিন বলা মূলত সালাত আদায়কারীদের জন্য তাদের ক্ষমা প্রার্থনা এবং আল্লাহর কাছে তাদের দোয়া কবুল হওয়ার জন্য প্রার্থনা করা; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (এবং তারা মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে বলে: হে আমাদের রব! আপনার রহমত ও জ্ঞান সবকিছুতে ব্যাপ্ত, সুতরাং যারা তওবা করেছে তাদের ক্ষমা করুন) [সুরা গাফির: ৭] আয়াতটি শেষ পর্যন্ত। সুতরাং যখন বান্দার আমিন এবং ফেরেশতাদের আমিন একই সময়ে আল্লাহর দিকে উন্নীত হয়...