من الثانية، وهو رد لقول أبى حنيفة، وأبى يوسف أن ركعتا الظهر سواء. وقوله: لا آلو: لا أقصر، تقول العرب: ما آليت فى حاجتك وما آلوتك نصحًا: ما قصرت بك عن جهدى، فى كتاب الأفعال.
‌‌88 - باب الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ
وَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: قَرَأَ رسول الله بِالطُّورِ. / 135 - وفيه: أبو بَرْزَةَ الأسْلَمِيِّ، قَالَ: (كَانَ رسول الله يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ، وَيَرْجِعُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ، وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ، وَلا يُبَالِي بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَلا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا، وَلا الْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَيُصَلِّي الصُّبْحَ، فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ، فَيَبصر جَلِيسَهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، أَوْ إِحْدَاهُمَا، مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ) . / 136 - وفيه: أَبَو هُرَيْرَةَ قال: فِي كُلِّ صَلاةٍ يُقْرَأُ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَاه عَنْكُمْ، وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ. اتفق العلماء على أن أطول الصلوات قراءة الفجر، وبعدها الظهر إلا أن البخارى لم يدخل غير حديث أبى برزة: أن نبى الله كان يقرأ فى الصبح ما بين الستين إلى المائة، وذكر عن أم سلمة: (أن الرسول قرأ
দ্বিতীয়টি থেকে; এটি আবু হানিফা ও আবু ইউসুফের মতের খণ্ডন যে যোহরের দুই রাকাত সমান। এবং তাঁর কথা: 'আমি ত্রুটি করব না', এর অর্থ: আমি সংক্ষেপ করব না। আরবরা বলে: 'আমি তোমার প্রয়োজনে কোনো ত্রুটি করিনি' এবং 'আমি তোমাকে উপদেশ দিতে কার্পণ্য করিনি'; অর্থাৎ আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমার বিষয়ে কোনো ত্রুটি করিনি—যেমনটি 'কিতাবুল আফআল'-এ বর্ণিত হয়েছে।
‌‌৮৮ - অধ্যায়: ফজরের কিরাত
উম্মু সালামাহ বলেন: আল্লাহর রাসূল সূরা আত-তূর পাঠ করেছেন। / ১৩৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু বারযাহ আল-আসলামী বলেন: (আল্লাহর রাসূল যোহরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য পশ্চিম আকাশে ঢলে পড়ত, এবং আসরের সালাত আদায় করতেন আর মানুষ মদিনার দূরপ্রান্তে ফিরে যেত অথচ সূর্য তখনও প্রখর থাকত। মাগরিবের ব্যাপারে তিনি যা বলেছিলেন তা আমি ভুলে গেছি। তিনি এশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্ব করতে পরোয়া করতেন না, এবং এশার পূর্বে ঘুমানো ও এশার পরে কথাবার্তা বলা পছন্দ করতেন না। তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন, এরপর মানুষ প্রস্থান করার সময় তার পাশের সাথীকে চিনতে পারত। তিনি দুই রাকাতে অথবা তার কোনো একটিতে ষাট থেকে একশত আয়াত পর্যন্ত পাঠ করতেন)। / ১৩৬ - এতে আরও রয়েছে: আবু হুরায়রা বলেন: প্রত্যেক সালাতেই কিরাত পাঠ করা হয়। আল্লাহর রাসূল আমাদের যা শুনিয়েছেন আমরাও তোমাদের তা শোনাচ্ছি, আর যা তিনি আমাদের কাছে গোপন রেখেছেন আমরাও তা তোমাদের কাছে গোপন রাখছি। যদি তুমি উম্মুল কুরআনের (সূরা ফাতিহা) বেশি কিছু না পড়ো তবে তা যথেষ্ট হবে, আর যদি বৃদ্ধি করো তবে তা উত্তম। আলেমগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, সালাতসমূহের মধ্যে কিরাতের দিক থেকে দীর্ঘতম হলো ফজর, এবং এরপর যোহর। তবে বুখারী আবু বারযাহ-এর হাদীস ব্যতীত অন্য কিছু উল্লেখ করেননি যে: আল্লাহর নবী ফজরের সালাতে ষাট থেকে একশত আয়াত পাঠ করতেন। উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: (রাসূলুল্লাহ পাঠ করেছিলেন...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 385)