‌‌85 - باب الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ
/ 129 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ: (إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ سَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ: (وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا (، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ، وَاللَّهِ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ، إِنَّهَا لآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ) . / 130 - وفيه: مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ: أَن زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ له: مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارٍ المفصل، وَقَدْ سَمِعْتُ الرسول يَقْرَأُ بِطُولَ الطُّولَيَيْنِ. وترجم له: (باب الجهر فى المغرب) . / 131 - فيه: جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يقَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ) . قال الطحاوى: ذهب قوم إلى الأخذ بحديث أم الفضل وجبير بن مطعم، وزيد بن ثابت وقلدوها، وخالفهم فى ذلك آخرون وقالوا: لا ينبغى أن يقرأ فى المغرب إلا بقصار المفصل، وقالوا: قد يجوز أن يكون يريد بقوله: قرأ بالطور، قرأ ببعضها وذلك جائز فى اللغة، يقال: فلان يقرأ: إذا قرأ بشىء منه. والدليل على صحة ذلك ما روى هشيم عن الزهرى، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: قدمت على النبى لأكلمه فى أسارى بدر فانتهيت إليه، وهو يصلى بأصحابه صلاة المغرب فسمعته يقول: (إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع) [الطور: 7، 8] ، فكأنما صدع قلبى.
৮৫ - পরিচ্ছেদ: মাগরিবের সালাতে কিরাত পাঠ
/ ১২৯ - এতে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: উম্মুল ফজল তাঁকে ‘ওয়াল মুরসালাতি উরফা’ (সূরা আল-মুরসালাত) পাঠ করতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: হে বৎস! আল্লাহর শপথ, তোমার এই সূরা পাঠ আমাকে সেই কথা স্মরণ করিয়ে দিল যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে মাগরিবের সালাতে সর্বশেষ এই সূরাটিই পাঠ করতে শুনেছি। / ১৩০ - এতে মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণিত: যায়েদ বিন সাবিত তাকে বললেন: আপনার কী হয়েছে যে আপনি মাগরিবে কেবল মুফাসসালের ছোট সূরাগুলো পাঠ করেন? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে দীর্ঘতম দুই সূরার দীর্ঘতরটি পাঠ করতে শুনেছি। আর তিনি এর শিরোনাম দিয়েছেন: (মাগরিবে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠের পরিচ্ছেদ)। / ১৩১ - এতে জুবায়ের ইবনে মুতঈম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তূর পাঠ করতে শুনেছি। ইমাম তহাবী বলেন: একদল আলিম উম্মুল ফজল, জুবায়ের ইবনে মুতঈম এবং যায়েদ বিন সাবিতের বর্ণিত হাদিসগুলো গ্রহণ করেছেন এবং তা অনুসরণ করেছেন। অন্যরা তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: মাগরিবের সালাতে মুফাসসালের ছোট সূরাসমূহ ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করা সমীচীন নয়। তাঁরা বলেন: এটি সম্ভব যে বর্ণনাকারীর ‘সূরা আত-তূর পাঠ করেছেন’ কথাটির দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সূরার কিছু অংশ পাঠ করেছেন, যা ভাষাগতভাবে সিদ্ধ। কেননা বলা হয়: ‘অমুক ব্যক্তি কিরাত পাঠ করছে’, যখন সে সূরার কিছু অংশ পাঠ করে। এর সত্যতার প্রমাণ হলো যা হুশাইম যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতঈম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বদরের যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে আলোচনা করতে নবী (সা.)-এর নিকট আসলাম। আমি যখন তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করছিলেন। তখন আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনলাম: “নিশ্চয় আপনার রবের শাস্তি অবশ্যই আপতিত হবে, যা প্রতিহত করার কেউ নেই” [সূরা আত-তূর: ৭, ৮]। তখন মনে হলো যেন আমার হৃদয় বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছিল।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 379)