আয়েশা এবং উমরের আমল থেকে; আর আশহাব বলেছেন: মালিক বলেছেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজ সালাতে তিলাওয়াত করছিলেন, যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন: (অতঃপর আমি তোমাদেরকে প্রজ্বলিত অগ্নি সম্পর্কে সতর্ক করছি) [আল-লাইল: ১৪], তখন কান্নায় তাঁর কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে গেল এবং তিনি নীরব হয়ে গেলেন। এরপর তিনি আবার তিলাওয়াত করলেন এবং আবারও একই অবস্থা হলো, পুনরায় তিলাওয়াত করলেন এবং আবারও একই অবস্থা হলো; তখন তিনি আয়াতটি ছেড়ে দিয়ে তিলাওয়াত করলেন: (আকাশ এবং রাতের আগমনকারীর কসম)। আর আলেমগণ সালাতে গোঙানি ও আর্তনাদ করা সম্পর্কে মতভেদ করেছেন; ইবনুল মুবারক বলেছেন: যদি তা অনিয়ন্ত্রিতভাবে প্রকাশ পায় তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। শাফেয়ী এবং আবু সাওর বলেছেন: তাতে কোনো দোষ নেই যতক্ষণ না তা কোনো বোধগম্য বাক্যে রূপ নেয়। একদল আলেম বলেছেন: সে তার সালাত পুনরায় আদায় করবে; আর এটি শাবি, নাখয়ি এবং কুফাবাসীদের অভিমত।
৬৪ - পরিচ্ছেদ: ইকামতের সময় এবং তার পরে কাতার সোজা করা
/ ৯৪ - এতে রয়েছে: নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত: তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারসমূহ সোজা করবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের চেহারাসমূহের মধ্যে বৈপরীত্য সৃষ্টি করে দেবেন)। / ৯৫ - এবং এতে রয়েছে: আনাস থেকে বর্ণিত, রাসূল বলেছেন: (তোমরা কাতারসমূহ সোজা করো, কেননা আমি তোমাদেরকে আমার পিঠের পেছন থেকে দেখতে পাই)। আলেমদের নিকট কাতার সোজা করা সালাতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমামের উচিত মানুষের এই বিষয়টি তদারকি করা, আর মানুষেরও উচিত নিজেদের মধ্যে এই বিষয়ে খেয়াল রাখা। উমর এবং উসমান (রা.)-এর এমন কিছু লোক ছিল যাদেরকে তারা কাতার সোজা করার জন্য নিযুক্ত করতেন; যখন কাতার সোজা হতো তখন তারা তাকবীর দিতেন। তবে তারা যদি তাদের কাতার সোজা না-ও করে, তবে তার কারণে তাদের সালাত বাতিল হবে না। এতে কাতার সোজা করা বর্জন করার ব্যাপারে কঠোর সতর্কবাণী রয়েছে। মুহাল্লাব বলেছেন: যে ব্যক্তি কাতার সোজা করবে না তাকে হুশিয়ারি দেওয়া হয়েছে।