ليسبُّ مروان فى وجهه وهو على المنبر حتى يولى، وقيل لجعفر بن محمد: كان أبوك يصلى إذا رجع إلى البيت؟ فقال: لا والله، ما كان يزيد على صلاة الأئمة، وقال إبراهيم: كان عبد الله يصلى معهم إذا أخروا عن الوقت قليلاً، ويرى أن مأثم ذلك عليهم.
52 - باب إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ
وَقَالَ الْحَسَنُ: صَلِّ وَعَلَيْهِ بِدْعَتُهُ. / 80 - فيه: عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الخِيَارٍ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ، وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَقَالَ: إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا نَرَى، وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ، وَنَتَحَرَّجُ، فَقَالَ: الصَّلاةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ للنَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِن أَسَاءُوا، فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ. وقَالَ الزُّهْرِيُّ: لا نَرَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُخَنَّثِ إِلا مِنْ ضَرُورَةٍ لابُدَّ مِنْهَا. / 81 - وفيه: أَنَسَ قَالَ: قال النَّبِيُّ عليه السلام، لأبِي ذَرٍّ: (اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ، كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) . اختلف العلماء فى تأويل قوله: (ويصلى لنا إمام فتنة) ، فقال ابن وضاح: إمام الفتنى عبد الرحمن بن عديس البلوى، هو الذى أجلب على عثمان بأهل مصر، وروى ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافرى أنه سمع أبا ثور الفهمى أنه رأى ابن عديس صلى لأهل المدينة الجمعة وطلع منبر الرسول فخطب.
52 - باب إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ
وَقَالَ الْحَسَنُ: صَلِّ وَعَلَيْهِ بِدْعَتُهُ. / 80 - فيه: عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الخِيَارٍ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ، وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَقَالَ: إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا نَرَى، وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ، وَنَتَحَرَّجُ، فَقَالَ: الصَّلاةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ للنَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِن أَسَاءُوا، فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ. وقَالَ الزُّهْرِيُّ: لا نَرَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُخَنَّثِ إِلا مِنْ ضَرُورَةٍ لابُدَّ مِنْهَا. / 81 - وفيه: أَنَسَ قَالَ: قال النَّبِيُّ عليه السلام، لأبِي ذَرٍّ: (اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ، كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) . اختلف العلماء فى تأويل قوله: (ويصلى لنا إمام فتنة) ، فقال ابن وضاح: إمام الفتنى عبد الرحمن بن عديس البلوى، هو الذى أجلب على عثمان بأهل مصر، وروى ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافرى أنه سمع أبا ثور الفهمى أنه رأى ابن عديس صلى لأهل المدينة الجمعة وطلع منبر الرسول فخطب.
মারওয়ান মিম্বরে থাকা অবস্থায় তাকে সরাসরি গালি দেওয়া হতো যতক্ষণ না সে প্রস্থান করত। এবং জাফর ইবনে মুহাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার পিতা কি বাড়ি ফেরার পর পুনরায় সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম, তিনি ইমামদের সালাতের অতিরিক্ত কিছু করতেন না। এবং ইবরাহিম বলেন: আবদুল্লাহ তাদের সাথে সালাত আদায় করতেন যখন তারা ওয়াক্ত থেকে সামান্য দেরি করতেন, এবং তিনি মনে করতেন যে সেই পাপ তাদের উপরই বর্তাবে।
৫২ - অধ্যায়: ফিতনায় লিপ্ত ব্যক্তি এবং বিদআতি ব্যক্তির ইমামতি
এবং হাসান বলেন: তুমি সালাত আদায় করো, আর তার বিদআতের দায়ভার তার উপরই। / ৮০ - এতে রয়েছে: উবায়দুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে খিয়ার থেকে বর্ণিত: তিনি উসমানের কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: আপনি সাধারণ জনগণের ইমাম, আর আপনার উপর যা আপতিত হয়েছে তা আমরা দেখছি, এদিকে আমাদের সালাত পড়াচ্ছেন এক ফিতনাবাজ ইমাম, আর আমরা এতে সংকীর্ণতা বোধ করছি। তখন তিনি (উসমান) বললেন: সালাত মানুষের উত্তম আমলগুলোর অন্তর্ভুক্ত, তাই মানুষ যখন ভালো কাজ করে তখন তাদের সাথে ভালো কাজ করো, আর যখন তারা মন্দ কাজ করে তখন তাদের মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকো। এবং যুহরি বলেন: আমরা মনে করি না যে হিজড়া বা নারীভাবাপন্ন পুরুষের পিছনে সালাত আদায় করা উচিত, যদি না এমন কোনো অনিবার্য প্রয়োজন দেখা দেয় যা এড়ানো অসম্ভব। / ৮১ - এবং এতে রয়েছে: আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) আবু যারকে বলেছেন: (তুমি কথা শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও সে হাবশি দাস হয় যার মাথা কিশমিশের মতো।) ওলামাগণ "আমাদের সালাত পড়াচ্ছেন এক ফিতনাবাজ ইমাম" - এই উক্তির ব্যাখ্যায় মতভেদ করেছেন। ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: ফিতনাবাজ ইমাম হলেন আবদুর রহমান ইবনে উদায়েস আল-বালাউয়ি, সেই ব্যক্তি যে মিশরীয়দের নিয়ে উসমানের বিরুদ্ধে আক্রমণ চালিয়েছিল। এবং ইবনে ওয়াহাব ইবনে লাহিআ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আমর আল-মাআফিরি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাওর আল-ফাহমিকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি ইবনে উদায়েসকে মদিনাবাসীদের জুমার সালাত পড়াতে দেখেছেন এবং সে রাসুলের মিম্বরে উঠে খুতবা প্রদান করেছে।
৫২ - অধ্যায়: ফিতনায় লিপ্ত ব্যক্তি এবং বিদআতি ব্যক্তির ইমামতি
এবং হাসান বলেন: তুমি সালাত আদায় করো, আর তার বিদআতের দায়ভার তার উপরই। / ৮০ - এতে রয়েছে: উবায়দুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে খিয়ার থেকে বর্ণিত: তিনি উসমানের কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: আপনি সাধারণ জনগণের ইমাম, আর আপনার উপর যা আপতিত হয়েছে তা আমরা দেখছি, এদিকে আমাদের সালাত পড়াচ্ছেন এক ফিতনাবাজ ইমাম, আর আমরা এতে সংকীর্ণতা বোধ করছি। তখন তিনি (উসমান) বললেন: সালাত মানুষের উত্তম আমলগুলোর অন্তর্ভুক্ত, তাই মানুষ যখন ভালো কাজ করে তখন তাদের সাথে ভালো কাজ করো, আর যখন তারা মন্দ কাজ করে তখন তাদের মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকো। এবং যুহরি বলেন: আমরা মনে করি না যে হিজড়া বা নারীভাবাপন্ন পুরুষের পিছনে সালাত আদায় করা উচিত, যদি না এমন কোনো অনিবার্য প্রয়োজন দেখা দেয় যা এড়ানো অসম্ভব। / ৮১ - এবং এতে রয়েছে: আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) আবু যারকে বলেছেন: (তুমি কথা শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও সে হাবশি দাস হয় যার মাথা কিশমিশের মতো।) ওলামাগণ "আমাদের সালাত পড়াচ্ছেন এক ফিতনাবাজ ইমাম" - এই উক্তির ব্যাখ্যায় মতভেদ করেছেন। ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: ফিতনাবাজ ইমাম হলেন আবদুর রহমান ইবনে উদায়েস আল-বালাউয়ি, সেই ব্যক্তি যে মিশরীয়দের নিয়ে উসমানের বিরুদ্ধে আক্রমণ চালিয়েছিল। এবং ইবনে ওয়াহাব ইবনে লাহিআ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আমর আল-মাআফিরি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাওর আল-ফাহমিকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি ইবনে উদায়েসকে মদিনাবাসীদের জুমার সালাত পড়াতে দেখেছেন এবং সে রাসুলের মিম্বরে উঠে খুতবা প্রদান করেছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 323)