তোমাদের দেশে (ফিরে যাও), এরপর তোমরা তাদেরকে তা শেখাবে এবং তাদেরকে নির্দেশ দেবে যেন তারা অমুক সালাত অমুক সময়ে এবং অমুক সালাত অমুক সময়ে আদায় করে। আর যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমাদের মধ্য থেকে কেউ যেন আযান দেয় এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে।) লেখক বলেন: আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যখন তারা কিরাআত, ফিকহ এবং মর্যাদায় সমান হবে, তখন বয়সে বড় ব্যক্তিই ইমামতির জন্য অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য। কিরাআতে সমতার ক্ষেত্রে এই হাদিসের প্রমাণের দিকটি হলো, মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস বলেছেন: আমরা রাসূলের কাছে আসলাম যখন আমরা যুবক ছিলাম, এরপর আমরা তাঁর নিকট প্রায় বিশ রাত অবস্থান করলাম। সুতরাং তাদের বয়সের কাছাকাছি হওয়া এবং শিক্ষার মেয়াদের সমতার দ্বারা দলিল গ্রহণ করা হয়েছে—যদিও তাদের মধ্যে কেউ অন্যের চেয়ে অধিক মনোযোগী এবং দ্রুত মুখস্থকারী হতে পারে—যে তারা সালাত আদায়ের জন্য যতটুকু শিক্ষা যথেষ্ট তা অর্জনের ক্ষেত্রে সমান ছিল। একারণেই নবী তাদের প্রতি দয়া পরবশ হলেন এবং তাদেরকে তাদের পরিবারের কাছে ফেরত পাঠালেন। আর তারা যদি সালাতের জন্য পর্যাপ্ত বিষয়গুলো না শিখত, তবে তিনি তাদেরকে শিক্ষা শেষ না হওয়া পর্যন্ত ফেরত পাঠাতেন না। এবং তাঁর বাণী: (তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে)—এতে দলিল রয়েছে যে, যখন সাথে ইলম ও মর্যাদা থাকে তখন বয়সের কারণে ইমামতির অধিকার সাব্যস্ত হয়। কিন্তু বয়স যদি ইলম, কিরাআত ও মর্যাদা থেকে শূন্য হয়, তবে ইমামতিতে বড় ব্যক্তির কোনো অংশ নেই; এর প্রমাণ হলো নবী কর্তৃক আমর ইবনে সালামাহকে তাঁর গোত্রের মসজিদে ইমাম হিসেবে অগ্রবর্তী করা যখন তিনি বালক ছিলেন, অথচ তাদের মধ্যে বৃদ্ধ ও বয়স্ক ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন।
৪৬ - অধ্যায়: ইমাম যখন কোনো কওমকে যিয়ারত করবেন এবং তাদের ইমামতি করবেন
/ ৭১ - এতে ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (নবী আলাইহিস সালাম অনুমতি চাইলেন, আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। এরপর তিনি বললেন: "তোমার ঘরের কোন স্থানে আমি সালাত আদায় করি তা তুমি পছন্দ করো?" তখন আমি তাঁকে সেই জায়গার দিকে ইশারা করলাম যা আমি পছন্দ করি। তারপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। এরপর তিনি সালাম ফিরালেন এবং আমরাও সালাম ফিরালাম)। এই অধ্যায়টি নবী থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনার প্রতিবাদ স্বরূপ যাতে তিনি বলেছেন: (যে ব্যক্তি কোনো কওমকে যিয়ারত করবে...