এবং কাসিম ও আবু কিলাবাহ; আর এটি ইমাম মালিক, লাইস, সাওরি, আওজাই, আবু হানিফা এবং শাফিয়ির অভিমত। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি অপছন্দ করা হয়েছে মূলত ঐক্য বিনষ্ট হওয়ার আশঙ্কায় এবং বিদআতিরা যাতে জামাআতের বিরোধিতা করার পথ খুঁজে না পায় সেজন্য। আর মালিক এবং শাফিয়ি বলেছেন: যদি মসজিদটি রাস্তার পাশে হয় এবং সেখানে কোনো নির্ধারিত ইমাম না থাকে, তবে একের পর এক দলের জামাআত করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
-‌‌ জামাআতে ফজরের সালাত আদায়ের ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
/ ৪১ - এতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী বলেছেন: (জামাআতের সালাত তোমাদের একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি শ্রেষ্ঠত্ব রাখে, আর ফজরের সালাতে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা সমবেত হন), অতঃপর আবু হুরায়রা বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: (নিশ্চয়ই ফজরের কিরাত উপস্থিতির সময় হয়) [আল-ইসরা ৭৮]। / ৪২ - এতে আবু দারদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের আদর্শের মধ্য থেকে আমি বর্তমানে কিছুই চিনতে পারছি না, কেবল তারা একত্রে সালাত আদায় করা ব্যতীত। / ৪৩ - এতে আবু মুসা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল বলেছেন: (সালাতে সওয়াবের দিক থেকে মানুষের মাঝে সবচেয়ে বড় সেই ব্যক্তি, যার পথ চলা সবচেয়ে বেশি দূরবর্তী)। লেখক বলেন: এই পরিচ্ছেদে সেই কারণটি স্পষ্ট করা হয়েছে যা জামাআতে ফজরের উপস্থিতির জন্য ফজিলত সাব্যস্ত করেছে, আর তা হলো রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতাদের একত্রে সমবেত হওয়া।