মসজিদের দিকে) ; কেননা তাঁর উক্তি: (এবং তা) হলো আলোচনার শুরুতে বর্ণিত বাক্যগুলোর ব্যাখ্যার দিকে একটি ইঙ্গিত, সুতরাং তাঁর উক্তি: (অতঃপর সে মসজিদের দিকে বের হলো, সালাত ব্যতীত অন্য কিছু তাকে বের করেনি), এটি একটি স্তর আর তা হলো জামাতে সালাত আদায়ের নিয়ত, এবং তাঁর উক্তি: (সে প্রতিটি কদম ফেলার বিনিময়ে তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং তার থেকে একটি পাপ মোচন করা হয়), এটি দ্বিতীয় স্তর, এবং তাঁর উক্তি: (অতঃপর যখন সে সালাত আদায় করে, তখন ফেরেশতারা তার ওপর রহমত কামনা করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে থাকে), এটি তৃতীয় স্তর, আর চতুর্থ স্তর হলো তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ যতক্ষণ সালাতের জন্য অপেক্ষা করে সে সালাতের মধ্যেই থাকে)। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিসে নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: (মানুষ যদি জানত আজান এবং প্রথম কাতারে কী মর্যাদা রয়েছে, অতঃপর লটারি করা ছাড়া তা অর্জনের কোনো পথ না থাকলে তারা অবশ্যই লটারি করত), এই হলো দুটি স্তর, এবং (যদি তারা জানত আগেভাগে আসার মধ্যে কী রয়েছে, তবে তারা অবশ্যই এর দিকে প্রতিযোগিতা করত), এটি একটি স্তর, এবং তাঁর উক্তি: (যদি তারা জানত এশা ও ফজরের মধ্যে কী রয়েছে) এর দ্বারা তিনি ফজরের সালাতে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতাদের একত্রিত হওয়ার ফজিলত বুঝিয়েছেন, আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে: (নিশ্চয়ই ফজরের কিরাত প্রত্যক্ষ করা হয়) [আল-ইসরা: ৭৮], এবং নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: (তোমাদের মধ্যে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা আসর ও ফজরের সময় একত্রিত হয়), এই হলো দুটি স্তর, এবং অবশিষ্ট স্তরগুলোর পূর্ণতা নিশ্চিতভাবেই এই উল্লিখিত প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাই আমরা আসার এবং কুরআনের মধ্যে এই স্তরগুলোর সমজাতীয় বিষয়গুলো অনুসন্ধান করেছি যা জামাতে সালাতের জন্য নির্দিষ্ট এবং একাকী সালাত আদায়কারীর জন্য নয়, অতঃপর আমরা সেগুলোর মধ্যে পেয়েছি: সালাতের আহ্বানে সাড়া দেওয়া, আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে: (তোমরা আল্লাহর আহ্বানকারীর প্রতি সাড়া দাও) [আল-আহকাফ: ৩১], এবং তাঁর বাণীর কারণে: (যখন জুমার দিনে সালাতের জন্য আজান দেওয়া হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও) [আল-জুমা: ৯]। এবং সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো: মসজিদের দিকে গমনের সময় স্থিরতা বজায় রাখা, নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) এর বাণীর কারণে: (তোমরা সালাতে আসো এবং তোমাদের ওপর স্থিরতা বজায় রাখা আবশ্যক)। এবং সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো: গমনের পথে জিকির বা আল্লাহকে স্মরণ করা, আর ওয়াকী ফুদাইল ইবনে মারজুক থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (যে ব্যক্তি...