তাদের দুজনের পক্ষে দলিল হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী, যা তিনি দুই ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: (তোমরা আযান দাও এবং ইকামত দাও)। তারা (আতা ও মুজাহিদ) বলেন যে, তাঁর এই নির্দেশটি ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। তবে আলেমগণ আতা ও মুজাহিদের মতের বিপরীতে অবস্থান করেন; কারণ কোনো বিধানকে ওয়াজিব করার জন্য এমন অকাট্য দলিলের প্রয়োজন যাতে কোনো বিতর্ক নেই। জুমহুর আলেমদের মতে আবাসস্থলে এটি ওয়াজিব নয়, আর যে সফরে সালাত কসর করা হয় সে ক্ষেত্রে এটি ওয়াজিব না হওয়া অধিক সমীচীন। ইবনুল কাসসার বলেন: ওই দুই ব্যক্তির প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তোমরা আযান দাও ও ইকামত দাও)-এর উত্তর হলো—তিনি এর দ্বারা ফজিলত উদ্দেশ্য করেছেন, যার প্রমাণ হলো তাঁর নির্দেশ (তোমরা আযান দাও), অথচ তাঁদের নিকট একজনের আযানই যথেষ্ট। এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ আলেমদের নিকট সফরে আযান ও ইকামতের মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল। নির্জন প্রান্তরে আযান ও ইকামতের গুরুত্ব সম্পর্কে অনেক বর্ণনা এসেছে এবং বলা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি এমনটি করবে তার পেছনে পাহাড়ের ন্যায় বিশাল ফেরেশতাদের কাতার সালাত আদায় করবে।
-‌‌ অনুচ্ছেদ: মুয়াজ্জিন কি আযানে তাঁর মুখ এদিক-ওদিক করবেন এবং আযানে কি তিনি ঘাড় ফেরাবেন?
বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর দুই কানে তাঁর দুই আঙ্গুল রেখেছিলেন। ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আঙ্গুলদ্বয় দুই কানে রাখতেন না। ইব্রাহিম বলেন: ওযু ছাড়া আযান দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। আতা বলেন: ওযু করা একটি হক ও সুন্নাত। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সকল অবস্থায় আল্লাহর যিকির করতেন। / ২৮ - এতে রয়েছে: আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত যে, তিনি বিলালকে আযান দিতে দেখেছেন; তখন আমি আযানের সময় তাঁর মুখ এদিক-ওদিক অনুসরণ করতে লাগলাম। লেখক বলেন: মুয়াজ্জিন কেবল এদিক-ওদিক মুখ ফেরান যাতে আওয়াজ শোনার বিষয়টি মানুষের জন্য ব্যাপক হয়,