তাহাবী বলেন: আমি এ বিষয়ে আমাদের সাথীদের কোনো সুস্পষ্ট বর্ণনা পাইনি, তবে আবু ইউসুফ বলেছেন: যে ব্যক্তি তার সালাতের মধ্যে দুই শাহাদাত পর্যন্ত আজান দেয়, তবে তার সালাত নষ্ট হবে না যদি সে আজানের উদ্দেশ্য করে থাকে। এবং আবু হানিফার মতেও: তার সালাত নষ্ট হবে না। এটি তাদের বক্তব্য থেকে প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত অবস্থায় আজান শোনে, সে তা বলবে না। কোনো কোনো আলেম বলেছেন: কিয়াস হলো এই যে, এ ক্ষেত্রে ফরজ ও নফল সালাতের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; কারণ উভয় প্রকার সালাতেই কথা বলা নিষিদ্ধ। আর তাঁর কথা: 'হাইয়্যা আলাস সালাহ', 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ' হলো কথা, তাই সালাতের কোনো অংশে এটি সংগত নয়। ইবনুল মাওয়াজ বলেছেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাতের মধ্যে এটি বলে অথবা 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম' বলে, তবে তার সালাত নষ্ট হয়ে যাবে। ইবনে খুওয়াইয মানদাদ ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: সে ব্যক্তি মন্দ কাজ করেছে, তবে তার সালাত বাতিল হবে না। আর আজানের অবশিষ্ট অংশসমূহ এমন বাক্য যা সালাতের মধ্যে পড়া বৈধ। তাহাবী বলেন: একদল লোক বলেছেন যে, রাসূলের বাণী: (যখন তোমরা মুয়াজ্জিনকে শুনবে, তখন সে যা বলে তোমরাও তদ্রূপ বলো) এটি ওয়াজিব অর্থে। অন্যরা তাদের বিরোধিতা করে বলেছেন: এটি মুস্তাহাব এবং নফল অর্থে। তারা কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, তিনি বলেন: (আমরা এক সফরে রাসূলের সাথে ছিলাম। তখন তিনি একজন আহ্বানকারীকে বলতে শুনলেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। তখন রাসূলুল্লাহ বললেন: ফিতরাতের ওপর রয়েছে। অতঃপর সে বলল: আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: জাহান্নাম থেকে মুক্তি পেয়েছে। আমরা তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলাম, দেখলাম সে একজন পশুপালক, যার সালাতের সময় হওয়ায় সে আজান দিয়ে সালাত আদায় করছে)। তাহাবী বলেন: এখানে রাসূলুল্লাহ আহ্বানকারীর কথা শুনেছেন এবং তিনি মুয়াজ্জিন যা বলেছে তার ব্যতিক্রম বলেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর বাণী: (মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তদ্রূপ বলো) এটি ওয়াজিব বা আবশ্যকতা বুঝাতে নয়, বরং এটি নফল এবং ফযিলত অর্জনের জন্য, যেমনটি তিনি সালাতের শেষে পাঠ করার জন্য বিভিন্ন দোয়া শিক্ষা দিয়েছেন এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।