وقوله: (فوهل الناس) ، قال صاحب (الأفعال) : وهل إلى الشىء وَهْلا: ذهب وهمه إليه، ويقال: كلمت فلانًا وما ذهب وَهَلى إلا إلى فلان، وما وَهَلت إلا إليه، من العين.
38 - باب السَّمَرِ مَعَ الأهْلِ والضَّيْفِ
/ 68 - فيه: عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ، كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ، فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ، وَإِنْ أَرْبَعٌ فَخَامِسٌ أَوْ سَادِسٌ) ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلاثَةٍ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ عليه السلام، بِعَشَرَةٍ، قَالَ: فَهُوَ أَنَا، وَأَبِي، وَأُمِّي، وَلا أَدْرِي هل قَالَ: وَامْرَأَتِي، وَخَادِمٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ، ثم إن أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ الرسول، ثُمَّ لَبِثَ حَيْثُ صُلِّيَتِ الْعِشَاءُ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: مَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ - أَوْ قَالَتْ: ضَيْفِكَ - قَالَ: أَوَمَا عَشَّيْتِهِمْ، قَالَتْ: أَبَوْا، حَتَّى تَجِيءَ، قَدْ عُرِضُوا فَأَبَوْا، قَالَ: فَذَهَبْتُ أَنَا، فَاخْتَبَأْتُ، فَقَالَ: يَا غُنْثَرُ، فَجَدَّعَ وَسَبَّ، وَقَالَ: كُلُوا لا هَنِيئًا، فَقَالَ: وَاللَّهِ لا أَطْعَمُهُ أَبَدًا، وَأيْمُ اللَّهِ، مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلا رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا، قَالَ: فشَبِعُوا، وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ، فَقَالَ لامْرَأَتِهِ: يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا؟ قَالَتْ: لا، وَقُرَّةِ عَيْنِي، لَهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلاثِ مَرَّاتٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ - يَعْنِي يَمِينَهُ - ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ عليه السلام، فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ،
38 - باب السَّمَرِ مَعَ الأهْلِ والضَّيْفِ
/ 68 - فيه: عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ، كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ، فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ، وَإِنْ أَرْبَعٌ فَخَامِسٌ أَوْ سَادِسٌ) ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلاثَةٍ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ عليه السلام، بِعَشَرَةٍ، قَالَ: فَهُوَ أَنَا، وَأَبِي، وَأُمِّي، وَلا أَدْرِي هل قَالَ: وَامْرَأَتِي، وَخَادِمٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ، ثم إن أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ الرسول، ثُمَّ لَبِثَ حَيْثُ صُلِّيَتِ الْعِشَاءُ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: مَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ - أَوْ قَالَتْ: ضَيْفِكَ - قَالَ: أَوَمَا عَشَّيْتِهِمْ، قَالَتْ: أَبَوْا، حَتَّى تَجِيءَ، قَدْ عُرِضُوا فَأَبَوْا، قَالَ: فَذَهَبْتُ أَنَا، فَاخْتَبَأْتُ، فَقَالَ: يَا غُنْثَرُ، فَجَدَّعَ وَسَبَّ، وَقَالَ: كُلُوا لا هَنِيئًا، فَقَالَ: وَاللَّهِ لا أَطْعَمُهُ أَبَدًا، وَأيْمُ اللَّهِ، مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلا رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا، قَالَ: فشَبِعُوا، وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ، فَقَالَ لامْرَأَتِهِ: يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا؟ قَالَتْ: لا، وَقُرَّةِ عَيْنِي، لَهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلاثِ مَرَّاتٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ - يَعْنِي يَمِينَهُ - ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ عليه السلام، فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ،
এবং তাঁর উক্তি: (অতঃপর মানুষ কিংকর্তব্যবিমূঢ় হলো), ‘আল-আফআল’ গ্রন্থের রচয়িতা বলেন: কোনো বিষয়ের প্রতি বিভ্রান্ত হওয়ার অর্থ হলো সেদিকে মনের খেয়াল বা বিভ্রম চলে যাওয়া। বলা হয়ে থাকে: আমি অমুকের সাথে কথা বলেছি কিন্তু আমার মনোযোগ কেবল অমুক ব্যক্তির দিকেই নিবিষ্ট ছিল, এবং আমি কেবল তাঁর দিকেই লক্ষ্য স্থির করেছি; এটি ‘আল-আইন’ গ্রন্থ থেকে গৃহীত।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: পরিবার ও মেহমানের সাথে রাতে গল্পগুজব করা
/ ৬৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণিত যে, আসহাবে সুফফার সদস্যগণ ছিলেন দরিদ্র মানুষ। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ‘যার নিকট দুইজনের খাবার আছে সে যেন তৃতীয় একজনকে সাথে নেয়, আর চারজনের খাবার থাকলে পঞ্চম বা ষষ্ঠ একজনকে সাথে নেয়।’ আর আবু বকর তিনজনকে নিয়ে আসলেন এবং নবী আলাইহিস সালাম দশজনকে নিয়ে গেলেন। তিনি (আবদুর রহমান) বলেন: সেই তিনজনের মধ্যে ছিলাম আমি, আমার পিতা ও আমার মাতা। তিনি আরও বলেন, আমি জানি না তিনি ‘আমার স্ত্রী’ বলেছিলেন কি না। এছাড়া আমাদের এবং আবু বকরের পরিবারের মাঝে একজন খাদেম ছিল। এরপর আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট রাতের খাবার খেলেন এবং এশার নামাজ আদায় করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের খাবার শেষ করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করলেন। অতঃপর রাতের যতটুকু সময় আল্লাহ চাইলেন তা অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি বাড়ি ফিরলেন। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: ‘আপনার মেহমানদের আপ্যায়নে কিসে আপনাকে আটকে রেখেছিল?’ (অথবা বললেন: মেহমান থেকে)। তিনি বললেন: ‘তুমি কি তাদের রাতের খাবার খাওয়াওনি?’ স্ত্রী বললেন: ‘আপনি না আসা পর্যন্ত তারা খেতে অস্বীকার করেছে; তাদের সামনে খাবার পেশ করা হয়েছিল কিন্তু তারা তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানায়।’ আবদুর রহমান বলেন: তখন আমি (পিতার ভয়ে) গিয়ে আত্মগোপন করলাম। তিনি (আবু বকর) বললেন: ‘হে অপদার্থ!’ এবং তিনি কঠোর বাক্য ব্যবহার করলেন ও গালমন্দ করলেন। এরপর (মেহমানদের) বললেন: ‘তোমরা খাও, তোমাদের জন্য এতে কোনো কল্যাণ বা তৃপ্তি না হোক!’ এবং বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আমি কখনোই এ খাবার খাব না।’ বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, আমরা খাবারের প্রতিটি গ্রাস গ্রহণ করতাম আর নিচ থেকে তার চেয়েও বেশি খাবার বেড়ে উঠত। তিনি বলেন: মেহমানরা তৃপ্ত হয়ে খেলেন এবং খাবার আগের তুলনায় পরিমাণে অনেক বৃদ্ধি পেল। আবু বকর খাবারের দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে তা আগের মতোই আছে বরং তার চেয়েও বেশি। তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: ‘হে বনু ফিরাসের বোন, এ কী ব্যাপার?’ তিনি বললেন: ‘না, আমার চোখের শীতলতার কসম! এটি এখন আগের তুলনায় তিন গুণ বেশি।’ অতঃপর আবু বকর তা থেকে খেলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয় তা (খাবার না খাওয়ার শপথ) শয়তানের পক্ষ থেকে ছিল’—অর্থাৎ তাঁর করা শপথটি। এরপর তিনি তা থেকে এক গ্রাস গ্রহণ করলেন এবং অবশিষ্টাংশ নবী আলাইহিস সালামের নিকট নিয়ে গেলেন। সেটি ভোর পর্যন্ত তাঁর নিকটেই ছিল।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: পরিবার ও মেহমানের সাথে রাতে গল্পগুজব করা
/ ৬৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণিত যে, আসহাবে সুফফার সদস্যগণ ছিলেন দরিদ্র মানুষ। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ‘যার নিকট দুইজনের খাবার আছে সে যেন তৃতীয় একজনকে সাথে নেয়, আর চারজনের খাবার থাকলে পঞ্চম বা ষষ্ঠ একজনকে সাথে নেয়।’ আর আবু বকর তিনজনকে নিয়ে আসলেন এবং নবী আলাইহিস সালাম দশজনকে নিয়ে গেলেন। তিনি (আবদুর রহমান) বলেন: সেই তিনজনের মধ্যে ছিলাম আমি, আমার পিতা ও আমার মাতা। তিনি আরও বলেন, আমি জানি না তিনি ‘আমার স্ত্রী’ বলেছিলেন কি না। এছাড়া আমাদের এবং আবু বকরের পরিবারের মাঝে একজন খাদেম ছিল। এরপর আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট রাতের খাবার খেলেন এবং এশার নামাজ আদায় করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের খাবার শেষ করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করলেন। অতঃপর রাতের যতটুকু সময় আল্লাহ চাইলেন তা অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি বাড়ি ফিরলেন। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: ‘আপনার মেহমানদের আপ্যায়নে কিসে আপনাকে আটকে রেখেছিল?’ (অথবা বললেন: মেহমান থেকে)। তিনি বললেন: ‘তুমি কি তাদের রাতের খাবার খাওয়াওনি?’ স্ত্রী বললেন: ‘আপনি না আসা পর্যন্ত তারা খেতে অস্বীকার করেছে; তাদের সামনে খাবার পেশ করা হয়েছিল কিন্তু তারা তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানায়।’ আবদুর রহমান বলেন: তখন আমি (পিতার ভয়ে) গিয়ে আত্মগোপন করলাম। তিনি (আবু বকর) বললেন: ‘হে অপদার্থ!’ এবং তিনি কঠোর বাক্য ব্যবহার করলেন ও গালমন্দ করলেন। এরপর (মেহমানদের) বললেন: ‘তোমরা খাও, তোমাদের জন্য এতে কোনো কল্যাণ বা তৃপ্তি না হোক!’ এবং বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আমি কখনোই এ খাবার খাব না।’ বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, আমরা খাবারের প্রতিটি গ্রাস গ্রহণ করতাম আর নিচ থেকে তার চেয়েও বেশি খাবার বেড়ে উঠত। তিনি বলেন: মেহমানরা তৃপ্ত হয়ে খেলেন এবং খাবার আগের তুলনায় পরিমাণে অনেক বৃদ্ধি পেল। আবু বকর খাবারের দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে তা আগের মতোই আছে বরং তার চেয়েও বেশি। তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: ‘হে বনু ফিরাসের বোন, এ কী ব্যাপার?’ তিনি বললেন: ‘না, আমার চোখের শীতলতার কসম! এটি এখন আগের তুলনায় তিন গুণ বেশি।’ অতঃপর আবু বকর তা থেকে খেলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয় তা (খাবার না খাওয়ার শপথ) শয়তানের পক্ষ থেকে ছিল’—অর্থাৎ তাঁর করা শপথটি। এরপর তিনি তা থেকে এক গ্রাস গ্রহণ করলেন এবং অবশিষ্টাংশ নবী আলাইহিস সালামের নিকট নিয়ে গেলেন। সেটি ভোর পর্যন্ত তাঁর নিকটেই ছিল।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 225)