যদি কেউ বলেন যে, আবু বারযাহ-র বক্তব্য: (তিনি ফজরের সালাত থেকে এমন সময় ফিরতেন যখন আমাদের কেউ তার পাশের সাথীকে চিনতে পারত), তা আয়েশা (রা.)-এর বক্তব্যের পরিপন্থী যে: (নারীরা আল্লাহর রাসূলের সাথে ফজরের সালাত আদায় করে যখন ফিরতেন, তখন তারা নিজেদের চাদরে এমনভাবে আবৃত থাকতেন যে অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না)। উত্তরে বলা হবে: এই দুইয়ের মাঝে কোনো বিরোধ নেই। কারণ, নারীদের চাদরে আবৃত থাকা ও নিজেদের সুসংবৃত রাখাই ছিল তাদের চিনতে না পারার কারণ। আর পুরুষরা যখন সালাত আদায় করতেন তখন তাদের মুখমণ্ডল উন্মুক্ত থাকত, যা নারীদের পোশাক ও অবস্থার পরিপন্থী। আর এটি কোনো ব্যক্তির পক্ষে তার পাশের সাথীকে চেনার ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধক ছিল না। সুতরাং আল্লাহর প্রশংসায়, এগুলোর মধ্যে কোনো বিরোধ নেই।
‌‌৩৭ - অনুচ্ছেদ: এশার পর ফিকহ এবং কল্যাণকর বিষয়ে আলোচনা করা
/ ৬৬ - এতে বর্ণিত হয়েছে: কুররাহ ইবনে খালিদ বলেন: আমরা হাসানের অপেক্ষা করছিলাম, আর তিনি আমাদের কাছে আসতে দেরি করলেন এমনকি তাঁর সালাতে দাঁড়ানোর সময় ঘনিয়ে এল। অতঃপর তিনি আসলেন এবং বললেন: আমাদের এই প্রতিবেশীরা আমাদের দাওয়াত দিয়েছিল। তারপর তিনি বললেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমরা এক রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অপেক্ষা করছিলাম এমনকি যখন মধ্যরাত ঘনিয়ে এল, তখন তিনি আসলেন এবং আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: (জেনে রেখো, মানুষ সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষা করছ ততক্ষণ সালাতরত হিসেবেই গণ্য হবে)। হাসান বলেন: আর মানুষ ততক্ষণ কল্যাণের মধ্যে থাকে যতক্ষণ তারা কল্যাণের প্রতীক্ষায় থাকে। / ৬৭ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর জীবনের শেষ ভাগে এশার সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন নবী দাঁড়িয়ে বললেন: (তোমরা কি তোমাদের আজকের এই রাতটি দেখছ? নিশ্চয়ই আজ যারা যমীনের উপরিভাগে আছে, একশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তাদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে না)