ছোট কক্ষের চত্বরে (রোদ) ততক্ষণ পৌঁছাত না যতক্ষণ না তা আকাশের ঠিক মাঝখানে উপরে উঠে আসত; এর কারণ ছিল দেয়ালগুলো নিচু ছিল এবং হেজাজে ছায়া অন্য অঞ্চলের তুলনায় ছোট হয়, কারণ তা পৃথিবীর কেন্দ্রস্থল। এটি তাদের গৃহনির্মাণের স্বল্পতা ও পরিমিতিবোধ নির্দেশ করে। হাসান (বসরি) বলেন: আমি উসমানের খিলাফতকালে নবী (সা.)-এর ঘরগুলোতে প্রবেশ করতাম যখন আমি সাবালক ছিলাম এবং আমার হাত দিয়ে তার ছাদ নাগাল পেতাম।
-‌‌ মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা তাঁর অভিমুখী হও, তাঁকে ভয় করো, সালাত কায়েম করো এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না) [আর-রুম: ৩১] সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
. / ২ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: (আবদুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আগমন করে বলল: আমরা রবীআ গোত্রের এই জনপদ থেকে এসেছি, আর আমরা নিষিদ্ধ মাস ছাড়া আপনার কাছে পৌঁছাতে পারি না। সুতরাং আমাদের এমন কিছু বিষয়ের নির্দেশ দিন যা আমরা আপনার কাছ থেকে গ্রহণ করব এবং আমাদের পেছনে যারা রয়েছে তাদেরও তার দিকে আহ্বান করব। তিনি বললেন: আমি তোমাদের চারটি বিষয়ের আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয়ে নিষেধ করছি: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, অতঃপর তিনি তাদের কাছে এর ব্যাখ্যা প্রদান করলেন—এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং তোমরা যুদ্ধে যা গনিমত লাভ করবে তার এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা। আর তিনি নিষেধ করলেন: দুব্বা, হানতাম, নাকীর এবং মুকাইয়ার (নামক পাত্রসমূহ) ব্যবহার করতে)। লেখক বলেন: মহান আল্লাহ তাকওয়া অবলম্বন এবং তাঁর সাথে শিরক করাকে অস্বীকার করাকে সালাত কায়েমের সাথে যুক্ত করেছেন। সুতরাং তাওহীদের পর এটি ইসলামের সর্বশ্রেষ্ঠ স্তম্ভ এবং মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের নিকটতম মাধ্যম। এই আয়াতের মর্মার্থ নির্দেশ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত কায়েম করে না সে মুশরিক। এজন্যই উমর (রা.) বলেছিলেন: (যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে ইসলামে তার কোনো অংশ নেই)। সালাত ত্যাগ করার বিধান এবং এ নিয়ে আলেমদের মতপার্থক্য সামনে 'মুরতাদ অধ্যায়'-এ আসবে। ঈমান অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, নবী (সা.) আবদুল কায়েস প্রতিনিধি দলকে যা আদেশ করেছিলেন এবং পানীয় ও পাত্রের বিষয়ে যা নিষেধ করেছিলেন তার অর্থ কী, আর তা হলো এই যে...