-‌‌পরিচ্ছেদ: পাপাচার জাহেলিয়াতের বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত এবং শিরক ছাড়া পাপাচারের কারণে এর লিপ্ত ব্যক্তিকে কাফের গণ্য করা যাবে না; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই তুমি এমন এক ব্যক্তি যার মধ্যে জাহেলিয়াত রয়েছে।
- এবং এতে রয়েছে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না এবং এছাড়া অন্য সবকিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন) [আন-নিসা: ৪৮]। এবং তাঁর বাণী: (আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়) [আল-হুজুরাত: ৯], এখানে তিনি তাদের মুমিন হিসেবে অভিহিত করেছেন। / ২১ - এতে রয়েছে: মারূর হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাবাযা নামক স্থানে আবু যার (রা.)-এর দেখা পেলাম। তাঁর গায়ে একটি পোশাক ছিল এবং তাঁর দাসের গায়েও অনুরূপ একটি পোশাক ছিল। আমি তাঁকে এর কারণ জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলাম এবং তাকে তার মা তুলে লজ্জা দিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবু যার! তুমি কি তাকে তার মা তুলে লজ্জা দিলে? নিশ্চয়ই তুমি এমন এক ব্যক্তি যার মধ্যে জাহেলিয়াত রয়েছে। তোমাদের দাসরা তোমাদের ভাই, আল্লাহ তাদের তোমাদের হাতের অধীনে করে দিয়েছেন। সুতরাং যার ভাই তার হাতের অধীনে থাকে, সে যেন তাকে তা-ই খাওয়ায় যা সে নিজে খায় এবং তা-ই পরিধান করায় যা সে নিজে পরিধান করে। তোমরা তাদের ওপর এমন কাজের বোঝা চাপিয়ে দিও না যা তাদের সাধ্যের অতীত; আর যদি তোমরা এমন বোঝা চাপিয়ে দাও তবে তাদের সাহায্য করো। / ২২ - এতে রয়েছে: আহনাফ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই ব্যক্তিকে—অর্থাৎ আলী (রা.)-কে—সাহায্য করতে যাচ্ছিলাম, তখন আবু বকরাহ আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: তুমি কোথায় যাচ্ছ? আমি বললাম: এই ব্যক্তিকে সাহায্য করতে। তিনি বললেন: ফিরে যাও, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে লড়াইয়ে লিপ্ত হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত উভয়ই জাহান্নামে যাবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এ তো হত্যাকারী, কিন্তু নিহতের কী অপরাধ? তিনি বললেন: সে তার সঙ্গীকে হত্যা করার জন্য আগ্রহী ছিল। গ্রন্থকার বলেন: তাঁর কথা—নিশ্চয়ই তোমার মাঝে জাহেলিয়াত রয়েছে—এর অর্থ হলো তাকে তার মা তুলে লজ্জা দেওয়ার ক্ষেত্রে তুমি জাহেলিয়াতের একটি স্বভাবের ওপর রয়েছ। কারণ তারা বংশমর্যাদা নিয়ে অহংকার করত। ফলে তুমি এ ক্ষেত্রে মূর্খতা প্রকাশ করেছ এবং আল্লাহর অবাধ্য হয়েছ। তবে এর দ্বারা তুমি আল্লাহ তাআলার সাথে কুফরি করার ক্ষেত্রে জাহেলি যুগের লোকদের মতো হয়ে যাওয়ার উপযুক্ত হয়ে যাওনি।