আল-হারবী বলেন: রাসূলের মসজিদে আস-সুফফাহ হলো একটি ছায়াযুক্ত স্থান যেখানে দরিদ্ররা আশ্রয় নিত। এবং সাহলের হাদিস থেকে প্রাপ্ত ফিকহ হলো: রাগান্বিত ব্যক্তির সাথে তার মূল উপনাম ব্যতিরেকে অন্য উপনামে রসিকতা করা, যদি তা তাকে ক্রুদ্ধ বা অসন্তুষ্ট না করে; বরং তা তাকে মানসিক সংকোচ থেকে স্বস্তি প্রদান করে। এতে আরও রয়েছে: জামাতার সাথে নম্র ব্যবহার করা এবং তাকে ভর্ৎসনা না করে বরং সান্ত্বনা দেওয়া। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে: সন্তান ছাড়াও অন্য কিছুর মাধ্যমে উপনাম গ্রহণ করা বৈধ। এতে আরও উল্লেখ আছে যে: পোশাকের মূল উদ্দেশ্য হলো সতর আবৃত করা, আর যার সতর অনাবৃত থাকে তার জন্য যেন কোনো পোশাকই নেই।
‌‌৫২ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন দুই রাকাত নামাজ পড়ে।
/ ৭৫ - এতে আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করবে, বসার আগে যেন দুই রাকাত নামাজ পড়ে)। ফতোয়া প্রদানকারী ফকিহগণের একটি জামাত একমত হয়েছেন যে, এই হাদিসের ব্যাখ্যা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) ও নির্দেশনামূলক অর্থের ওপর নির্ভরশীল। তাঁরা পবিত্র অবস্থায় নফল নামাজের বৈধ সময়ে মসজিদে প্রবেশকারী প্রত্যেকের জন্য দুই রাকাত নামাজ পড়াকে মুস্তাহাব মনে করেন। ইমাম মালিক বলেছেন: এটি উত্তম কাজ, তবে তা ওয়াজিব বা আবশ্যক নয়। আহলে জাহিরগণ নামাজের বৈধ সময়ে মসজিদে প্রবেশকারী প্রত্যেকের জন্য একে ফরজ সাব্যস্ত করেছেন। আবার তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি সব সময়ের জন্যই ওয়াজিব; কারণ ভালো কাজ থেকে বিরত রাখা যায় না এমন কোনো অকাট্য প্রমাণ ব্যতীত যার কোনো বিরোধ নেই। ইমাম আত-তহাবী বলেন: জমহুর বা অধিকাংশ উলামার দলিল হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুলাইককে নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন...