আর দক্ষ তিলাওয়াতকারীর জন্য এর কয়েক গুণ সওয়াব রয়েছে যার পরিমাণ একমাত্র আল্লাহই জানেন; কারণ সে সম্মানিত ও পুণ্যবান লিপিকার ফিরিশতাগণের সমমর্যাদাসম্পন্ন। আর এর মধ্যে বনী আদমের ওপর ফিরিশতাদের শ্রেষ্ঠত্ব নিহিত রয়েছে, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। একইভাবে ইমাম বুখারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো"—এই বর্ণনাটির সনদ উল্লেখ করেননি। তবে শু'বাহ ও মানসুর এটি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বাণী: "তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো" মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য একটি বাণীর ব্যাখ্যা, যা হলো: "যে ব্যক্তি সুমিষ্ট স্বরে কুরআন পাঠ করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" কারণ কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে সৌন্দর্যমণ্ডিত করা কেবল এমন কণ্ঠের মাধ্যমেই সম্ভব যা শ্রোতাকে বিমোহিত করে এবং তিলাওয়াত শ্রবণে তারা তৃপ্তি লাভ করে। আর এটিই সেই সুমিষ্ট তিলাওয়াত (তগান্নি) যার প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইঙ্গিত করেছেন। এটিই সেই উচ্চস্বরে তিলাওয়াত যার কথা হাদীসে এসেছে; অর্থাৎ সুন্দর কণ্ঠস্বরের সাথে উচ্চস্বরে পাঠ করা যা কঠোর অন্তরকে কোমল করে বিনম্রতার দিকে ধাবিত করে। আর এটিই সেই তিলাওয়াতকে সৌন্দর্যমণ্ডিতকরণ যার আদেশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে দিয়েছেন। আবু উবায়দ এই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেছেন: কুরআন তিলাওয়াতে সুন্দর কণ্ঠস্বর সম্পর্কিত হাদীসসমূহের সারকথা হলো—তা বিষণ্ণতা, খোদাভীতি এবং জান্নাতের আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টির পদ্ধতিতে তিলাওয়াত করা। তিনি আরও বলেন: আইয়ুব মূলত শু'বাহকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: "তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো"—এটি বর্ণনা করতে নিষেধ করেছিলেন যেন মানুষ একে আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে নব-উদ্ভাবিত সুরসমূহের ব্যাপারে কোনো শিথিলতা বা বৈধতা হিসেবে গ্রহণ না করে। আবু সুলায়মান আল-খাত্তাবী হাদীসটির ভিন্ন একটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো"—এর অর্থ হলো "কুরআনের মাধ্যমে তোমাদের কণ্ঠস্বরকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো।" এটি আরবদের বক্তব্যের শব্দ পরিবর্তনের (কলবুল কালাম) রীতির অনুরূপ, যা তাদের ভাষায় অধিক প্রচলিত। যেমন বলা হয়: "উটকে পানির আধারের সম্মুখে পেশ করা হয়েছে," যার প্রকৃত অর্থ হলো "পানির আধারকে উটের সম্মুখে পেশ করা হয়েছে।"