) وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ) [التوبة: 105] ، وَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِذَا أَعْجَبَكَ حُسْنُ عَمَلِ امْرِئٍ، فَقُلْ) اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ (وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ أَحَدٌ. وَقَالَ مَعْمَرٌ: (ذَلِكَ الْكِتَابُ (هَذَا الْقُرْآنُ،) هُدًى لِلْمُتَّقِينَ) [البقرة: 2] بَيَانٌ وَدِلالَةٌ، كَقَوْلِهِ: (ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ (هَذَا حُكْمُ اللَّهِ،) لا رَيْبَ فيه (لا شَكَّ،) تِلْكَ آيَاتُ (يَعْنِى هَذِهِ أَعْلامُ الْقُرْآنِ وَمِثْلُهُ،) حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِى الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ) [يونس: 22] ، يَعْنِى بِكُمْ. وَقَالَ أَنَسٌ: بَعَثَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم خَالَهُ حَرَامًا إِلَى قَوْمِهِ، وَقَالَ: أَتُؤْمِنُونِى أُبَلِّغُ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ. / 146 - فيه: الْمُغِيرَةُ، أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ. وفيه: عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم كَتَمَ شَيْئًا مِنَ الْوَحْىِ فَلا تُصَدِّقْهُ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (الآية [المائدة: 67] . / 147 - وفيه: عَبْدُاللَّهِ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: (أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ. . .) الحديث، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهَا: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ (الآيَةَ [الفرقان: 68] . قال المهلب: هذا الباب كالذى قبله، وهو فى معناه وتبليغ الرسول فعل من أفعاله. وقول الزهرى: من الله الرسالة، وعلى رسوله البلاغ يبين هذا، وأنه قول أئمة الدين.
(এবং শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের কর্ম দেখবেন এবং তাঁর রাসূলও) [আত-তাওবাহ: ১০৫]। আয়েশা বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির কর্মের সৌন্দর্য তোমাকে মুগ্ধ করে, তবে বলো: (তোমরা আমল করো, শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনগণও) আর কেউ যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে। মা’মার বলেন: (সেই কিতাব) অর্থাৎ এই কুরআন, (মুত্তাকীদের জন্য পথপ্রদর্শক) [আল-বাকারাহ: ২] এটি বর্ণনা ও নির্দেশনা স্বরূপ। যেমন তাঁর বাণী: (সেটি আল্লাহর বিধান) অর্থাৎ এটি আল্লাহর বিধান, (তাতে কোনো সন্দেহ নেই) অর্থাৎ কোনো সংশয় নেই, (সেগুলো আয়াত) অর্থাৎ এগুলো কুরআনের নিদর্শন এবং এর সদৃশ। (এমনকি যখন তোমরা নৌকায় আরোহণ করলে এবং সেগুলো তাদেরকে নিয়ে চলতে লাগল) [ইউনুস: ২২] অর্থাৎ তোমাদের নিয়ে। আনাস বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মামা হারামকে তাঁর কওমের নিকট পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা কি আমাকে নিরাপত্তা দিবে যাতে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী পৌঁছে দিতে পারি? অতঃপর তিনি তাদের নিকট আলোচনা করতে লাগলেন। / ১৪৬ - এতে রয়েছে: মুগিরা বলেন, আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের রবের রিসালাত বা বাণীর বরাত দিয়ে আমাদের জানিয়েছেন যে, আমাদের মধ্যে যারা নিহত হবে তারা জান্নাতে যাবে। আরও রয়েছে: আয়েশা বলেন: যে ব্যক্তি তোমাকে বলবে যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহীর কোনো অংশ গোপন করেছেন, তাকে সত্যবাদী মনে করো না; কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: (হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন) [আল-মায়িদাহ: ৬৭]। / ১৪৭ - আরও রয়েছে: আবদুল্লাহ বলেন, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? তিনি বললেন: (আল্লাহর জন্য সমকক্ষ দাঁড় করানো অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন...) হাদীসটি। অতঃপর আল্লাহ এর সত্যায়ন স্বরূপ অবতীর্ণ করলেন: (এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না) [আল-ফুরকান: ৬৮]। মুহাল্লাব বলেন: এই পরিচ্ছেদটি এর আগেরটির ন্যায় এবং একই অর্থবোধক। আর রিসালাত পৌঁছে দেওয়া হলো রাসূলের কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত। যুহরীর উক্তি: আল্লাহর পক্ষ থেকে হলো রিসালাত এবং রাসূলের দায়িত্ব হলো পৌঁছে দেওয়া—এটি বিষয়টিকে স্পষ্ট করে এবং এটিই দ্বীনের ইমামগণের অভিমত।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 531)