39 - بَاب كَلامِ اللَّه تَعَالَى مَعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
/ 136 - فيه: أَبُو سَعِيد،، قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأهْلِ الْجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِى يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لا نَرْضَى يَا رَبِّ، وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: أَلا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ، وَأَىُّ شَىْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِى، فَلا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا) . / 137 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: (أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِى الزَّرْعِ، فَقَالَ لَهُ: أَوَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّى أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ، فَأَسْرَعَ وَبَذَرَ، فَتَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْوِيرُهُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَم، َ فَإِنَّهُ لا يُشْبِعُكَ شَىْءٌ. . .) الحديث. قال المهلب: قد تقدم إثبات كلام الله مع الأنبياء ومع الملائكة، وفى هذا الباب إثبات كلامه مع أهل الجنة بقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك) فإن قال قائل من القدرية: إن فى هذا الحديث ما يدل على وهنه وسقوطه، وهو قوله: (أحل عليكم رضوانى فلا أسخط عليكم بعده أبدًا) لأن فيه ما يوهم أن له أن يسخط على من صار فى الجنة، وقد نطق القرآن بخلاف ذلك قال تعالى: (فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) [آل عمران: 185] ، وقال: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ) [الأنعام: 82] ، وأنهم خالدون في الجنة أبدًا
/ 136 - فيه: أَبُو سَعِيد،، قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأهْلِ الْجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِى يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لا نَرْضَى يَا رَبِّ، وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: أَلا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ، وَأَىُّ شَىْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِى، فَلا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا) . / 137 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: (أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِى الزَّرْعِ، فَقَالَ لَهُ: أَوَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّى أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ، فَأَسْرَعَ وَبَذَرَ، فَتَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْوِيرُهُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَم، َ فَإِنَّهُ لا يُشْبِعُكَ شَىْءٌ. . .) الحديث. قال المهلب: قد تقدم إثبات كلام الله مع الأنبياء ومع الملائكة، وفى هذا الباب إثبات كلامه مع أهل الجنة بقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك) فإن قال قائل من القدرية: إن فى هذا الحديث ما يدل على وهنه وسقوطه، وهو قوله: (أحل عليكم رضوانى فلا أسخط عليكم بعده أبدًا) لأن فيه ما يوهم أن له أن يسخط على من صار فى الجنة، وقد نطق القرآن بخلاف ذلك قال تعالى: (فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) [آل عمران: 185] ، وقال: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ) [الأنعام: 82] ، وأنهم خالدون في الجنة أبدًا
৩৯ - জান্নাতবাসীদের সাথে মহান আল্লাহর কথা বলা সংক্রান্ত অধ্যায়
/ ১৩৬ - এতে বর্ণিত আছে: আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতবাসীদের বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা! তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা আপনার দরবারে হাজির ও আপনার অনুগত এবং সকল কল্যাণ আপনার দুই হাতে। তখন তিনি বলবেন: তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের কী হয়েছে যে আমরা সন্তুষ্ট হব না? অথচ আপনি আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা আপনার সৃষ্টির আর কাউকে দান করেননি। তখন তিনি বলবেন: আমি কি তোমাদের এর চেয়েও উত্তম কিছু দান করব না? তারা বলবে: হে রব! এর চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমি তোমাদের ওপর আমার সন্তুষ্টি অবতীর্ণ করছি, এরপর আমি আর কখনো তোমাদের ওপর রাগান্বিত হব না)। / ১৩৭ - এবং এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন কথা বলছিলেন এবং তাঁর নিকট জনৈক মরুবাসী লোক উপস্থিত ছিল: (জান্নাতবাসীদের এক ব্যক্তি তার রবের নিকট চাষাবাদ করার অনুমতি চাইল। তখন আল্লাহ তাকে বললেন: তুমি যা কিছু চাও তার মাঝেই কি তুমি নেই? সে বলল: হ্যাঁ, কিন্তু আমি চাষাবাদ করতে পছন্দ করি। অতঃপর সে দ্রুত বীজ বপন করল এবং চোখের পলকেই তার অঙ্কুরোদগম হওয়া, সোজা হয়ে উঠা, ফসল কাটা এবং পাহাড়ের ন্যায় স্তূপ হওয়া সম্পন্ন হলো। তখন আল্লাহ বলবেন: হে আদম সন্তান! এগুলো নাও, কেননা কোনো কিছুই তোমাকে তৃপ্ত করতে পারে না...) হাদিস। মুহাল্লাব বলেন: ইতিপূর্বে নবীগণ ও ফেরেশতাদের সাথে আল্লাহর কথা বলা সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এই অধ্যায়ে জান্নাতবাসীদের সাথে তাঁর কথা বলা সাব্যস্ত করা হয়েছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর মাধ্যমে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতবাসীদের বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা! তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা আপনার দরবারে হাজির ও আপনার অনুগত)। যদি কাদারিয়া সম্প্রদায়ের কেউ বলে: এই হাদিসের মাঝে এমন কিছু আছে যা এর দুর্বলতা ও অসারতা নির্দেশ করে, আর তা হলো তাঁর বাণী: (আমি তোমাদের ওপর আমার সন্তুষ্টি অবতীর্ণ করছি, এরপর আমি আর কখনো তোমাদের ওপর রাগান্বিত হব না)। কারণ এতে এমন সংশয় তৈরি হতে পারে যে, জান্নাতে প্রবেশকারীর ওপরও আল্লাহর রাগান্বিত হওয়ার অবকাশ থাকতে পারে, অথচ কুরআন এর বিপরীত কথা বলেছে। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: (যাকে জাহান্নাম হতে দূরে সরানো হয়েছে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে, সে অবশ্যই সফল হয়েছে) [আল-ইমরান: ১৮৫]। এবং তিনি বলেছেন: (যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই সুপথপ্রাপ্ত) [আল-আনআম: ৮২]। আর তারা জান্নাতে চিরকাল অবস্থান করবে।
/ ১৩৬ - এতে বর্ণিত আছে: আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতবাসীদের বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা! তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা আপনার দরবারে হাজির ও আপনার অনুগত এবং সকল কল্যাণ আপনার দুই হাতে। তখন তিনি বলবেন: তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের কী হয়েছে যে আমরা সন্তুষ্ট হব না? অথচ আপনি আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা আপনার সৃষ্টির আর কাউকে দান করেননি। তখন তিনি বলবেন: আমি কি তোমাদের এর চেয়েও উত্তম কিছু দান করব না? তারা বলবে: হে রব! এর চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমি তোমাদের ওপর আমার সন্তুষ্টি অবতীর্ণ করছি, এরপর আমি আর কখনো তোমাদের ওপর রাগান্বিত হব না)। / ১৩৭ - এবং এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন কথা বলছিলেন এবং তাঁর নিকট জনৈক মরুবাসী লোক উপস্থিত ছিল: (জান্নাতবাসীদের এক ব্যক্তি তার রবের নিকট চাষাবাদ করার অনুমতি চাইল। তখন আল্লাহ তাকে বললেন: তুমি যা কিছু চাও তার মাঝেই কি তুমি নেই? সে বলল: হ্যাঁ, কিন্তু আমি চাষাবাদ করতে পছন্দ করি। অতঃপর সে দ্রুত বীজ বপন করল এবং চোখের পলকেই তার অঙ্কুরোদগম হওয়া, সোজা হয়ে উঠা, ফসল কাটা এবং পাহাড়ের ন্যায় স্তূপ হওয়া সম্পন্ন হলো। তখন আল্লাহ বলবেন: হে আদম সন্তান! এগুলো নাও, কেননা কোনো কিছুই তোমাকে তৃপ্ত করতে পারে না...) হাদিস। মুহাল্লাব বলেন: ইতিপূর্বে নবীগণ ও ফেরেশতাদের সাথে আল্লাহর কথা বলা সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এই অধ্যায়ে জান্নাতবাসীদের সাথে তাঁর কথা বলা সাব্যস্ত করা হয়েছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর মাধ্যমে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতবাসীদের বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা! তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা আপনার দরবারে হাজির ও আপনার অনুগত)। যদি কাদারিয়া সম্প্রদায়ের কেউ বলে: এই হাদিসের মাঝে এমন কিছু আছে যা এর দুর্বলতা ও অসারতা নির্দেশ করে, আর তা হলো তাঁর বাণী: (আমি তোমাদের ওপর আমার সন্তুষ্টি অবতীর্ণ করছি, এরপর আমি আর কখনো তোমাদের ওপর রাগান্বিত হব না)। কারণ এতে এমন সংশয় তৈরি হতে পারে যে, জান্নাতে প্রবেশকারীর ওপরও আল্লাহর রাগান্বিত হওয়ার অবকাশ থাকতে পারে, অথচ কুরআন এর বিপরীত কথা বলেছে। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: (যাকে জাহান্নাম হতে দূরে সরানো হয়েছে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে, সে অবশ্যই সফল হয়েছে) [আল-ইমরান: ১৮৫]। এবং তিনি বলেছেন: (যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই সুপথপ্রাপ্ত) [আল-আনআম: ৮২]। আর তারা জান্নাতে চিরকাল অবস্থান করবে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 516)