أَيُّهُمْ هُوَ؟ فَقَالَ: أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ، فَقَالَ آخِرُهُمْ: خُذُوا خَيْرَهُمْ، فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى، فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ، وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ، وَكَذَلِكَ الأنْبِيَاءُ، عليهم السلام، تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ، فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ، فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَتَوَلاهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ، فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ، ثُمَّ أُتِىَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا َحِكْمَةً وَإِيمَانًا فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ، يَعْنِى عُرُوقَ حَلْقِهِ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا، فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ. . .) ، فذكر حديث المعراج: (فذكر فِى السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ، وَإِدْرِيسَ فِى الثَّانِيَةِ، وَهَارُونَ فِى الرَّابِعَةِ، وَآخَرَ فِى لَمْ أَحْفَظِ اسْمَهُ، وَإِبْرَاهِيمَ فِى السَّادِسَةِ، وَمُوسَى فِى السَّابِعَةِ، بِتَفْضِيلِ كَلامِ اللَّهِ، فَقَالَ مُوسَى: رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَىَّ أَحَدٌ، ثُمَّ عَلا بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لا يَعْلَمُهُ إِلا اللَّهُ حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، وَدَنَا لِلْجَبَّارِ رَبِّ الْعِزَّةِ، فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلاةً، فَقَالَ لهُ مُوسَى: ارْجِعْ ربك. فراجع ربه حَتَّى خفف عنه إلى خَمْسِ صَلَوَاتٍ، فَقَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : يَا مُوسَى، قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّى مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ، قَالَ: فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ، قَالَ: وَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ فِى مَسْجِدِ الْحَرَامِ) . قال المؤلف: بوب البخارى لحديث أنس فى كتاب الأنبياء باب:
তাদের মধ্যে তিনি কে? তখন তিনি বললেন: তাদের মধ্যবর্তী জনই তাদের মধ্যে সর্বোত্তম। অতঃপর তাদের শেষোক্ত জন বললেন: তাদের মধ্য থেকে যিনি সর্বোত্তম তাঁকে গ্রহণ করো। সেটি ছিল ঐ রাত, এরপর অন্য এক রাত আসা পর্যন্ত তিনি তাদের আর দেখেননি। এমতাবস্থায় তাঁর অন্তর দেখছিল, আর তাঁর চক্ষু ঘুমাচ্ছিল কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমাচ্ছিল না। নবীগণ এমনই হয়ে থাকেন, তাঁদের চক্ষু ঘুমায় কিন্তু তাঁদের অন্তর ঘুমায় না। তারা তাঁর সাথে কথা বলেননি যতক্ষণ না তাঁরা তাঁকে বহন করে নিয়ে গেলেন এবং যমযম কূপের নিকটে রাখলেন। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে জিবরাঈল তাঁর দায়িত্ব গ্রহণ করলেন। জিবরাঈল তাঁর কণ্ঠনালীর নিম্নদেশ থেকে বুকের উপরিভাগ পর্যন্ত বিদীর্ণ করলেন এবং তাঁর বক্ষ ও উদরদেশ খালি করলেন। অতঃপর যমযম কূপের পানি দ্বারা তাঁর হাত দিয়ে তা ধৌত করলেন এমনকি তাঁর উদরদেশ পরিষ্কার করলেন। এরপর একটি স্বর্ণের তশতরী আনা হলো যাতে স্বর্ণের একটি পাত্র ছিল যা হিকমত ও ঈমানে পরিপূর্ণ ছিল। তা দিয়ে তিনি তাঁর বক্ষ ও কণ্ঠনালীর রগসমূহ—অর্থাৎ তাঁর ঘাড়ের রগসমূহ—পূর্ণ করে দিলেন, অতঃপর তা বন্ধ করে দিলেন। এরপর তাঁকে নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করলেন এবং আসমানের একটি দরজায় করাঘাত করলেন, তখন আসমানবাসীরা তাঁকে ডাকল...) এরপর তিনি মিরাজের হাদিস উল্লেখ করলেন: (তিনি প্রথম আসমানে আদাম, দ্বিতীয় আসমানে ইদরীস, চতুর্থ আসমানে হারুন, এবং অপর একজন যার নাম আমি স্মরণ রাখতে পারিনি, ষষ্ঠ আসমানে ইবরাহীম এবং সপ্তম আসমানে মূসাকে আল্লাহর সাথে কথোপকথনের বিশেষ মর্যাদাসহ উল্লেখ করলেন। তখন মূসা বললেন: হে আমার রব! আমি মনে করিনি যে আমার উপরে কাউকে উন্নীত করা হবে। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নিয়ে এর চেয়েও উচ্চে আরোহণ করালেন যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, অবশেষে তিনি সিদরাতুল মুনতাহায় পৌঁছলেন এবং প্রবল পরাক্রমশালী ইজ্জতের রবের নিকটবর্তী হলেন। এরপর তিনি অত্যন্ত নিকটবর্তী হলেন এমনকি তাঁর থেকে দুই ধনুকের ব্যবধান বা তার চেয়েও কম দূরত্বে রইলেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ওহী করলেন। তখন মূসা তাঁকে বললেন: আপনার রবের নিকট ফিরে যান। অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট বারবার ফিরে গেলেন যতক্ষণ না তা কমিয়ে পাঁচ ওয়াক্ত করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে মূসা, আল্লাহর কসম! আমার রবের নিকট বারবার যাতায়াত করতে আমি লজ্জা বোধ করছি। মূসা বললেন: তাহলে আল্লাহর নামে অবতরণ করুন। তিনি বললেন: এরপর তিনি জাগ্রত হলেন এমতাবস্থায় যে তিনি মসজিদে হারামে ছিলেন)। গ্রন্থকার বলেন: ইমাম বুখারী ‘কিতাবুল আম্বিয়া’-তে আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসের জন্য এই অনুচ্ছেদটি রচনা করেছেন:

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 507)