وإرادته، وكذلك قوله: ويقضى الله على لسان رسوله ما شاء، أى أن الإنسان لا يتكلم إلا بمشيئة الله المحرك للسانه، والمقلب لقلبه، وكذلك قوله: (إنا قافلون غدا إن شاء الله) . فاستثنى فيما يستقبل من الأفعال، كما أمره الله برد الحول والقوة إليه فى قوله: (وَلا تَقُولَنَّ لِشَىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) [الكهف: 23] .
31 - بَاب قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ) [الصافات: 171]
/ 95 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : (لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إِنَّ رَحْمَتِى سَبَقَتْ غَضَبِى) . / 96 - وفيه: ابْن مَسْعُود، حَدَّثَنَا النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: (أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِى بَطْنِ أُمِّهِ. . .) إلى قوله: (ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ، فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ. . .) الحديث، (فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا. . .) الحديث. / 97 - وفيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَا جِبْرِيلُ، مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا، فَنَزَلَتْ: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ) [مريم: 64] الآيَةِ. / 98 - وفيه: كُنْتُ أَمْشِى مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِنفر مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ
31 - بَاب قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ) [الصافات: 171]
/ 95 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : (لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إِنَّ رَحْمَتِى سَبَقَتْ غَضَبِى) . / 96 - وفيه: ابْن مَسْعُود، حَدَّثَنَا النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: (أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِى بَطْنِ أُمِّهِ. . .) إلى قوله: (ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ، فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ. . .) الحديث، (فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا. . .) الحديث. / 97 - وفيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَا جِبْرِيلُ، مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا، فَنَزَلَتْ: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ) [مريم: 64] الآيَةِ. / 98 - وفيه: كُنْتُ أَمْشِى مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِنفر مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ
এবং তাঁর ইচ্ছা, তেমনি তাঁর বাণী: আল্লাহ তাঁর রাসূলের জবানে যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন, অর্থাৎ মানুষ তার জিহ্বার সঞ্চালক এবং তার হৃদয়ের পরিবর্তনকারী আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতিরেকে কথা বলে না। তেমনি তাঁর উক্তি: (আল্লাহ চাহেন তো আমরা আগামীকাল প্রত্যাবর্তনকারী)। অতএব তিনি ভবিষ্যতে করণীয় কার্যাবলীর ক্ষেত্রে ইনশাআল্লাহ বলেছেন, যেমনটি আল্লাহ তাঁকে সামর্থ্য ও শক্তি তাঁর দিকেই ন্যস্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে: (এবং আপনি কোনো কিছুর বিষয়ে কখনোই বলবেন না যে, ‘আমি তা আগামীকাল করব’, ‘যদি আল্লাহ চান’ বলা ব্যতিরেকে) [আল-কাহাফ: ২৩]।
৩১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (আর অবশ্যই আমার রাসূল বান্দাদের জন্য আমার বাণী পূর্বেই নির্ধারিত হয়েছে) [আস-সাফফাত: ১৭১]
/ ৯৫ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (আল্লাহ যখন সৃষ্টিজগত সৃষ্টির ফয়সালা করলেন, তখন তিনি তাঁর আরশের উপরে তাঁর নিকট লিখে রাখলেন: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর জয়ী হয়েছে)। / ৯৬ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন, নবী (সা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত: (তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টি তার মায়ের পেটে একত্রিত করা হয়...) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: (অতঃপর তার কাছে ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়...) হাদীস, (নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাতের ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর তাকদীরের লিখন বিজয়ী হয়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে...) হাদীস। / ৯৭ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছিলেন: (হে জিবরাঈল, আপনি আমাদের নিকট সাক্ষাতে আসতে আপনাকে কিসে বাধা দেয়? তখন নাযিল হলো: (আর আমরা আপনার রবের নির্দেশ ব্যতীত অবতরণ করি না) [মারইয়াম: ৬৪] আয়াত। / ৯৮ - এবং এতে রয়েছে: আমি নবী (সা.)-এর সাথে হাঁটছিলাম, অতঃপর তিনি একদল ইহুদীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বললেন
৩১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (আর অবশ্যই আমার রাসূল বান্দাদের জন্য আমার বাণী পূর্বেই নির্ধারিত হয়েছে) [আস-সাফফাত: ১৭১]
/ ৯৫ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (আল্লাহ যখন সৃষ্টিজগত সৃষ্টির ফয়সালা করলেন, তখন তিনি তাঁর আরশের উপরে তাঁর নিকট লিখে রাখলেন: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর জয়ী হয়েছে)। / ৯৬ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন, নবী (সা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত: (তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টি তার মায়ের পেটে একত্রিত করা হয়...) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: (অতঃপর তার কাছে ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়...) হাদীস, (নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাতের ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর তাকদীরের লিখন বিজয়ী হয়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে...) হাদীস। / ৯৭ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছিলেন: (হে জিবরাঈল, আপনি আমাদের নিকট সাক্ষাতে আসতে আপনাকে কিসে বাধা দেয়? তখন নাযিল হলো: (আর আমরা আপনার রবের নির্দেশ ব্যতীত অবতরণ করি না) [মারইয়াম: ৬৪] আয়াত। / ৯৮ - এবং এতে রয়েছে: আমি নবী (সা.)-এর সাথে হাঁটছিলাম, অতঃপর তিনি একদল ইহুদীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বললেন
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 486)