পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: (কোনো কিছুর জন্য আমাদের কথা কেবল এই যে...) [আন-নাহল: ৪০]
/ ৭৭ - এতে রয়েছে: মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, আমি নবী (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি: (আমার উম্মতের একটি দল মানুষের ওপর বিজয়ী থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ চলে আসে)। এবং তিনি একবার বলেছেন: (আমার উম্মতের একটি দল আল্লাহর নির্দেশের ওপর অটল থাকবে, যারা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং যারা তাদের বিরোধিতা করে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না)। মুয়াবিয়া (রা.) বলেন: তারা শামে রয়েছে। / ৭৮ - এতে আরও রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসায়লিমা এবং তার সাথীদের নিকট দাঁড়ালেন এবং বললেন: (তুমি যদি আমার কাছে এই খেজুরের ডালের টুকরোটিও চাইতে, তবে আমি তোমাকে তা দিতাম না। তোমার ব্যাপারে আল্লাহর ফয়সালা তুমি কদাপি অতিক্রম করতে পারবে না। আর যদি তুমি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে ধ্বংস করবেন)। / ৭৯ - এতে আরও রয়েছে: ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, একবার আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম এবং তিনি একটি খেজুরের ডালের ওপর ভর দিয়ে চলছিলেন। তখন আমরা একদল ইহুদির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তারা তাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হলো: (তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে; বলুন: রূহ আমার রবের নির্দেশ ঘটিত) [আল-ইসরা: ৮৫] - আয়াতটি। এই পরিচ্ছেদে তাঁর উদ্দেশ্য হলো মুতাযিলাদের সেই বক্তব্যের প্রতিবাদ করা যে, আল্লাহর নির্দেশ যা তাঁর কালাম বা কথা, তা সৃষ্টি (মাখলুক)। সুতরাং বুখারী আপনাকে এটা জানাতে চেয়েছেন যে, নির্দেশ হলো কোনো কিছুর প্রতি তাঁর সেই কথা—যখন তিনি তা ইচ্ছা করেন—'হও', ফলে তা তাঁর নির্দেশের মাধ্যমে হয়ে যায়। আর তাঁর নির্দেশ ও তাঁর কথা একই অর্থবোধক এবং তা সৃষ্টি নয়। আর মহান আল্লাহ প্রকৃতপক্ষে 'হও' বলেন, এবং নির্দেশ সৃষ্টি থেকে ভিন্ন; কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: (জেনে রেখো, সৃষ্টি করা ও নির্দেশ প্রদান করা তাঁরই কাজ) [আল-আরাফ: ৫৪]। এখানে তিনি উভয়ের মাঝে 'ওয়াও' (এবং) দ্বারা পার্থক্য করেছেন এবং এটাই সকল আহলুস সুন্নাহর অভিমত। অন্যদিকে মুতাযিলারা দাবি করেছে যে, আল্লাহর নিজেকে নির্দেশের গুণে গুণান্বিত করা...