৩৮ - পরিচ্ছেদ: পুরুষ ও নারীদের মাঝে মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা এবং লিয়ান করা
/ ৫৭ - এতে সাহল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণিত: (এক ব্যক্তি আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে সে কি তাকে হত্যা করবে? অতঃপর তারা মসজিদে একে অপরের বিরুদ্ধে লিয়ান করলেন এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম)। গ্রন্থকার বলেন: সাধারণ উলামাগণের নিকট মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা করা বৈধ। ইমাম মালিক বলেন: বিচারকের ফয়সালা করার জন্য মসজিদে বসা একটি প্রাচীন আমল যা সুদীর্ঘকাল ধরে প্রচলিত। শুরাইহ এবং ইবনে আবু লায়লা মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন। সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে এটি অপছন্দনীয় হওয়ার বর্ণনা রয়েছে, তিনি বলেছেন: আমার যদি কোনো প্রশাসনিক ক্ষমতা থাকত, তবে আমি দুই বিবাদমান পক্ষকে মসজিদে বিতর্ক করতে দিতাম না। 'কিতাবুল আহকাম'-এ 'যে ব্যক্তি মসজিদে বিচার ও লিয়ান সম্পন্ন করেছে' শিরোনামে একটি পরিচ্ছেদ বর্ণিত হয়েছে, যেখানে এই হাদিসের অতিরিক্ত কিছু বর্ণনা রয়েছে। এতে প্রমাণিত হয় যে, লিয়ান মসজিদসমূহে সংঘটিত হওয়া বৈধ এবং সেখানে খলিফা বা বিচারকের প্রতিনিধি উপস্থিত থাকবেন। আর লিয়ানের শপথসমূহ জামে মসজিদে হওয়া উচিত; কারণ এগুলো হলো অধিকার চূড়ান্ত করার স্থান।
৩৯ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কারো বাড়িতে প্রবেশ করে, তখন সে যেখানে ইচ্ছা অথবা যেখানে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয় সেখানে সালাত আদায় করবে এবং গোয়েন্দাগিরি করবে না
/ ৫৮ - এতে ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: আল্লাহর নবী তাঁর বাড়িতে আসলেন এবং বললেন: (তোমার বাড়ির কোন স্থানে আমি সালাত আদায় করি তা তুমি পছন্দ করো?) তিনি বলেন: আমি তাঁকে একটি জায়গার দিকে ইঙ্গিত করলাম। অতঃপর নবী তাকবীর বললেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম, তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। মুহাল্লাব বলেন: তাঁর কথা—'সে যেখানে ইচ্ছা অথবা যেখানে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয় সেখানে সালাত আদায় করবে এবং গোয়েন্দাগিরি করবে না'—হাদিসের শব্দ দ্বারা এটি দাবি করে না যে সে যেখানে ইচ্ছা সেখানে সালাত পড়বে, বরং এটি কেবল দাবি করে যে সে সালাত আদায় করবে...