عند الله، وكان أول ذلك أن صاحبًا لمعاذ بن جبل قدم على ابن مسعود، فقال له أصحابه: أمؤمن أنت؟ قال: نعم، قالوا: من أهل الجنة؟ قال: لا أدرى لى ذنوب فلو أعلم أنها غفرت، لقلت لكم: إنى مؤمن من أهل الجنة، فتضاحك القوم، فلما خرج ابن مسعود، قالوا له: ألا تعجب؟ هذا يزعم أنه مؤمن ولا يزعم أنه من أهل الجنة، قال ابن مسعود: لو قلت إحداهما أتبعتها بالأخرى، فقال الرجل: رحم الله معاذًا، حذرنى زلة العالم، وهذه زلة منك، وما الإيمان إلا أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، والجنة والنار، والبعث والميزان، ولنا ذنوب لا ندرى ما يصنع الله فيها، فلو نعلم أنها غفرت لنا، لقلنا: إننا من أهل الجنة، فقال ابن مسعود: صدقت يا أخى، فوالله إن كان منى لزلة. وذكر أبو عبيد فى كتاب الإيمان، عن إبراهيم النخعى، وابن سيرين، وطاوس، قالوا: إذا قيل لك: أمؤمن أنت؟ فقل: آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله. قال النخعى: وقال رجل لعلقمة: أمؤمن أنت؟ قال: أرجو إن شاء الله. قال أبو عبيدة: وبهذا كان يأخذ سفيان، قال وكيع: كان سفيان إذا قيل له: أمؤمن أنت؟ قال: نعم، فإذا قيل له: عند الله؟ قال: أرجو. وجماعة يرون الاستثناء فيه، وهو قول محمد بن عبد الحكم، وابن عبدوس، وأحمد بن صالح الكوفى. قال أبو عبيد: وجماعة من العلماء يتسمون به بلا استثناء فيقولون: نحن مؤمنون، منهم: أبو عبد الرحمن السلمى، وعطاء بن أبى
আল্লাহর নিকট। আর এর সূচনা ছিল এই যে, মুয়াজ ইবনে জাবালের এক সাথী ইবনে মাসউদের নিকট আসলেন। তখন তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি মুমিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁরা বললেন: আপনি কি জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: আমি জানি না, আমার অনেক পাপ রয়েছে; যদি আমি জানতাম যে সেগুলো ক্ষমা করা হয়েছে, তবে আমি তোমাদের বলতাম যে আমি জান্নাতি মুমিন। তখন তারা উপহাস করে হাসল। যখন ইবনে মাসউদ বের হলেন, তাঁরা তাঁকে বললেন: আপনি কি আশ্চর্য হচ্ছেন না? এই ব্যক্তি দাবি করছে যে সে মুমিন, কিন্তু সে দাবি করছে না যে সে জান্নাতি। ইবনে মাসউদ বললেন: যদি আমি এর একটি বলতাম, তবে অপরটিও এর সাথে যুক্ত করতাম। তখন সেই ব্যক্তি বললেন: আল্লাহ মুয়াজের ওপর রহম করুন, তিনি আমাকে আলিমের পদস্খলন থেকে সতর্ক করেছিলেন, আর এটি আপনার পক্ষ থেকে একটি পদস্খলন। ঈমান তো কেবল এটাই যে, আপনি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, জান্নাত, জাহান্নাম, পুনরুত্থান এবং মিজানের ওপর ঈমান আনবেন। আমাদের পাপ রয়েছে, আমরা জানি না আল্লাহ সেগুলোর ব্যাপারে কী করবেন। যদি আমরা জানতাম যে সেগুলো আমাদের জন্য ক্ষমা করা হয়েছে, তবে আমরা অবশ্যই বলতাম যে আমরা জান্নাতি। তখন ইবনে মাসউদ বললেন: হে আমার ভাই, তুমি সত্য বলেছ। আল্লাহর কসম, এটি আমার পক্ষ থেকে একটি পদস্খলনই ছিল। আবু উবাইদ 'কিতাবুল ঈমান'-এ ইব্রাহিম নাখয়ি, ইবনে সিরিন এবং তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: যখন তোমাকে জিজ্ঞেস করা হবে: ‘তুমি কি মুমিন?’, তখন বলো: ‘আমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছি।’ নাখয়ি বলেন: এক ব্যক্তি আলক্বামাহকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘আপনি কি মুমিন?’ তিনি বললেন: ‘আমি আশা করি, ইনশাআল্লাহ।’ আবু উবাইদাহ বলেন: সুফিয়ান এটিই গ্রহণ করতেন। ওয়াকি বলেন: সুফিয়ানকে যখন জিজ্ঞেস করা হতো: ‘আপনি কি মুমিন?’, তিনি বলতেন: ‘হ্যাঁ’। অতঃপর যখন তাঁকে বলা হতো: ‘আল্লাহর নিকট?’, তিনি বলতেন: ‘আমি আশা করি।’ একদল আলেম এতে ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা) করা সমীচীন মনে করেন, এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল হাকাম, ইবনে আব্দুস এবং আহমদ ইবনে সালিহ আল-কুফির অভিমত। আবু উবাইদ বলেন: একদল আলেম কোনো ইস্তিসনা ছাড়াই নিজেদের মুমিন বলে অভিহিত করতেন, তাঁরা বলতেন: ‘আমরা মুমিন।’ তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি, আতা ইবনে আবি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)