لأعيان السموات والأرض، والخلق بمعنى التصوير فى قوله تعالى: (وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ) [المائدة: 110] ، أى تصور لا تخترع ومنه قول الشاعر: ولأنت تفرى ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفرى
- باب قَوله تَعَالَى: (لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَىَّ) [ص: 75]
/ 38 - فيه: أَنَس، قَالَ صلى الله عليه وسلم : (يَجْمَعُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ، أَمَا تَرَى النَّاسَ؟ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكَ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِى أَصَابَهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأرْضِ، فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِى أَصَابَ، وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطَايَاهُ الَّتِى أَصَابَهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى، عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِى أَصَابَ، وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَتَهُ وَرُوحَهُ، فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم ، عَبْدًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَأْتُونِى، فَأَنْطَلِقُ، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّى، فَيُؤْذَنُ لِى عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّى وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ
- باب قَوله تَعَالَى: (لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَىَّ) [ص: 75]
/ 38 - فيه: أَنَس، قَالَ صلى الله عليه وسلم : (يَجْمَعُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ، أَمَا تَرَى النَّاسَ؟ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكَ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِى أَصَابَهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأرْضِ، فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِى أَصَابَ، وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطَايَاهُ الَّتِى أَصَابَهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى، عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِى أَصَابَ، وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَتَهُ وَرُوحَهُ، فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم ، عَبْدًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَأْتُونِى، فَأَنْطَلِقُ، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّى، فَيُؤْذَنُ لِى عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّى وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ
আসমান ও যমীনের মূল সত্তাসমূহের জন্য, এবং ‘খালাকা’ (সৃষ্টি করা) শব্দটি ‘চিত্রায়ন’ বা ‘রূপদান’ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে মহান আল্লাহর এই বাণীতে: (যখন তুমি কাদা দিয়ে পাখির প্রতিকৃতির মতো তৈরি করতে) [আল-মায়িদাহ: ১১০], অর্থাৎ তুমি রূপ দান করতে, নতুন কিছু উদ্ভাবন করতে না। কবির কথা থেকেও এটি পাওয়া যায়: “তুমি যা সৃষ্টি (পরিকল্পনা) কর তা বাস্তবায়ন কর, অথচ কিছু লোক সৃষ্টি (পরিকল্পনা) করে কিন্তু তা বাস্তবায়ন করে না।”
-পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (যাকে আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি) [সোয়াদ: ৭৫]
/ ৩৮ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন মুমিনদেরকে একইভাবে একত্রিত করা হবে। তখন তারা বলবে: ‘যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ কামনা করতাম যাতে তিনি আমাদের এই অবস্থান থেকে আরাম দান করেন!’ অতঃপর তারা আদমের কাছে আসবে এবং বলবে: ‘হে আদম! আপনি কি মানুষের অবস্থা দেখছেন না? আল্লাহ আপনাকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার সামনে তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে সবকিছুর নাম শিখিয়েছেন। আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন যাতে তিনি আমাদের এই অবস্থান থেকে আরাম দান করেন।’ তিনি বলবেন: ‘আমি এ কাজের উপযুক্ত নই’ এবং তিনি তাদের কাছে তাঁর কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন যা তিনি করেছিলেন। তিনি বলবেন: ‘বরং তোমরা নূহের কাছে যাও, কারণ তিনি হলেন প্রথম রাসূল যাঁকে আল্লাহ যমীনবাসীর কাছে পাঠিয়েছিলেন।’ তারা নূহের কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের এ কাজের উপযুক্ত নই’ এবং তিনি তাঁর কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন। তিনি বলবেন: ‘বরং তোমরা দয়াময় আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীমের কাছে যাও।’ তারা ইব্রাহীমের কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের এ কাজের উপযুক্ত নই’ এবং তিনি তাদের কাছে তাঁর কৃত ত্রুটিগুলোর কথা উল্লেখ করবেন। তিনি বলবেন: ‘বরং তোমরা মূসার কাছে যাও, তিনি এমন এক বান্দা যাঁকে আল্লাহ তাওরাত দান করেছেন এবং তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।’ তারা মূসার কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের এ কাজের উপযুক্ত নই’ এবং তিনি তাঁর কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন। তিনি বলবেন: ‘বরং তোমরা আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর কালিমা ও তাঁর রূহ ঈসার কাছে যাও।’ তারা ঈসার কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের এ কাজের উপযুক্ত নই, বরং তোমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে যাও, এমন এক বান্দা যাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।’ অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। আমি রওয়ানা হব এবং আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আমি তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর তিনি আমাকে যতক্ষণ চাইবেন সে অবস্থায় থাকতে দেবেন)
-পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (যাকে আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি) [সোয়াদ: ৭৫]
/ ৩৮ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন মুমিনদেরকে একইভাবে একত্রিত করা হবে। তখন তারা বলবে: ‘যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ কামনা করতাম যাতে তিনি আমাদের এই অবস্থান থেকে আরাম দান করেন!’ অতঃপর তারা আদমের কাছে আসবে এবং বলবে: ‘হে আদম! আপনি কি মানুষের অবস্থা দেখছেন না? আল্লাহ আপনাকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার সামনে তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে সবকিছুর নাম শিখিয়েছেন। আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন যাতে তিনি আমাদের এই অবস্থান থেকে আরাম দান করেন।’ তিনি বলবেন: ‘আমি এ কাজের উপযুক্ত নই’ এবং তিনি তাদের কাছে তাঁর কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন যা তিনি করেছিলেন। তিনি বলবেন: ‘বরং তোমরা নূহের কাছে যাও, কারণ তিনি হলেন প্রথম রাসূল যাঁকে আল্লাহ যমীনবাসীর কাছে পাঠিয়েছিলেন।’ তারা নূহের কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের এ কাজের উপযুক্ত নই’ এবং তিনি তাঁর কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন। তিনি বলবেন: ‘বরং তোমরা দয়াময় আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীমের কাছে যাও।’ তারা ইব্রাহীমের কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের এ কাজের উপযুক্ত নই’ এবং তিনি তাদের কাছে তাঁর কৃত ত্রুটিগুলোর কথা উল্লেখ করবেন। তিনি বলবেন: ‘বরং তোমরা মূসার কাছে যাও, তিনি এমন এক বান্দা যাঁকে আল্লাহ তাওরাত দান করেছেন এবং তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।’ তারা মূসার কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের এ কাজের উপযুক্ত নই’ এবং তিনি তাঁর কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন। তিনি বলবেন: ‘বরং তোমরা আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর কালিমা ও তাঁর রূহ ঈসার কাছে যাও।’ তারা ঈসার কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের এ কাজের উপযুক্ত নই, বরং তোমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে যাও, এমন এক বান্দা যাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।’ অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। আমি রওয়ানা হব এবং আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আমি তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর তিনি আমাকে যতক্ষণ চাইবেন সে অবস্থায় থাকতে দেবেন)
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 434)