তাঁর কার্যাবলীর গুণাবলি যা তাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেগুলো মহান আল্লাহ নিজের জন্য নির্ধারণ করেছেন; যেমন: রিযিকদাতা, স্রষ্টা, জীবনদানকারী, মৃত্যুদানকারী এবং উদ্ভাবক এবং এই জাতীয় অন্যান্য নাম। এই সবই মহান আল্লাহর নাম যার দ্বারা তিনি নিজেকে অভিহিত করেছেন। আর তাঁর নামকরণ হলো তাঁর কথা, এবং তাঁর কথা তাঁর অন্যান্য সত্তাগত গুণের ন্যায় তাঁর সত্তা থেকে ভিন্ন কিছু নয়। এই নামসমূহের বিষয়বস্তু আমাদের বর্ণনামতে ভিন্ন ভিন্ন এবং তা মহান আল্লাহর জন্য (সৃষ্টির বিবেচনায়) ভিন্ন, যেহেতু তাঁর অনাদিত্বে তাঁর অস্তিত্বের প্রমাণ বিদ্যমান থাকাকালীন তাঁর কোনো কর্ম বা সৃষ্টি ছিল না।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের ব্যাপারে সতর্ক করছেন) [আল-ইমরান: ২৮] এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি জানেন যা আমার অন্তরে আছে, কিন্তু আমি জানি না যা আপনার সত্তায় আছে) (
/ ৩১ - এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন আর কেউ নেই, একারণেই তিনি অশ্লীলতাকে হারাম করেছেন; এবং আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রশংসা পছন্দ করেন এমন আর কেউ নেই)। / ৩২ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যখন আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন, তিনি তাঁর কিতাবে লিখলেন—যা তিনি নিজের ওপর অবধারিত করেছেন এবং তা তাঁর নিকট আরশের উপর রক্ষিত আছে: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর প্রবল)। / ৩৩ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা করে আমি তেমনই। যখন সে আমাকে স্মরণ করে আমি তার সাথে থাকি। সে যদি আমাকে নিজের মনে স্মরণ করে, আমিও তাকে নিজের মনে স্মরণ করি। আর সে যদি আমাকে কোনো সমাবেশে স্মরণ করে, আমি তাকে তাদের চেয়ে উত্তম সমাবেশে স্মরণ করি। সে যদি আমার দিকে এক বিঘত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত এগিয়ে যাই। সে যদি আমার দিকে এক হাত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে দুই হাত এগিয়ে যাই। আর সে যদি আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দৌড়ে আসি)। তাঁর বাণী: (আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের ব্যাপারে সতর্ক করছেন) [আল-ইমরান: ২৮], এবং তাঁর বাণী: (আর আমি জানি না যা আপনার সত্তায় আছে) [আল-মায়িদাহ: ১১৬], এবং হাদীসসমূহে নফসের যে উল্লেখ এসেছে, তার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর জন্য নফস বা সত্তা সাব্যস্ত করা। নফস শব্দটি একাধিক অর্থ বহন করে, আর মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে নফস বলতে তাঁর সত্তাকেই বোঝানো হয়েছে। সুতরাং তাঁর নফস বা সত্তা তাঁর ওপর অতিরিক্ত কোনো বিষয় নয়, তাই আবশ্যিক হলো যে তাঁর সত্তা...