তিনি এটি ব্যাখ্যা না করার পরিবর্তে বলেছেন: মহান আল্লাহর নামসমূহের গণনা বা ইহসা করার প্রকৃত অর্থ হলো সে অনুযায়ী আমল করা, কেবল সেগুলো সংখ্যায় গণনা করা বা মুখস্থ করা নয়; কারণ একজন মুনাফিক বা কাফেরও সেগুলো গণনা করতে পারে, যা তার জন্য কোনো উপকারে আসবে না। লেখক বলেন: শরীয়তের পরিভাষায় এই গণনা ও সংরক্ষণের প্রকৃত অর্থ যে আমল করা, তার প্রমাণ হলো খারেজীদের বর্ণনায় আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়)। সুতরাং তিনি এটি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল অথচ সে অনুযায়ী আমল করল না, তার তিলাওয়াত আল্লাহর নিকট উন্নীত হবে না এবং তা তার কণ্ঠনালীও অতিক্রম করবে না। ফলে তার জন্য এর কোনো প্রতিদান লেখা হবে না এবং সে এর সওয়াব থেকে বঞ্চিত হবে; যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: (পবিত্র বাণী তাঁরই দিকে আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে) [ফাতির: ১০]। অর্থাৎ, সৎকর্ম পবিত্র বাণীকে মহান আল্লাহর দিকে উন্নীত করে। ঠিক যেমন ইবনে মাসউদ এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: তুমি এমন এক যুগে আছ যার ফকিহ বা বিজ্ঞ আলেমের সংখ্যা অনেক কিন্তু ক্বারী বা তিলাওয়াতকারীর সংখ্যা কম, যে যুগে কুরআনের বিধিবিধান রক্ষা করা হয় কিন্তু এর অক্ষরগুলো হারিয়ে যায়। অচিরেই মানুষের কাছে এমন এক সময় আসবে যখন ফকিহর সংখ্যা হবে কম এবং ক্বারীর সংখ্যা হবে অনেক, যেখানে কুরআনের অক্ষরগুলো রক্ষা করা হবে কিন্তু এর বিধিবিধানগুলো হারিয়ে ফেলা হবে। এখানে তিনি সেই ব্যক্তির নিন্দা করেছেন যে অক্ষরগুলো মুখস্থ করেছে কিন্তু আমল নষ্ট করেছে এবং বিধিবিধানের সীমারেখায় অবস্থান করেনি। আর তিনি সেই ব্যক্তির প্রশংসা করেছেন যে কুরআনের অর্থ অনুযায়ী আমল করেছে যদিও সে অক্ষরগুলো মুখস্থ রাখেনি। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, যে সংরক্ষণ ও গণনার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে তা মূলত আমল করা। এটি আরও স্পষ্ট করে দেয় যা উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁর গভর্নরদের কাছে লিখেছিলেন: আমার নিকট তোমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো সালাত; সুতরাং যে একে সংরক্ষণ করল এবং এর প্রতি যত্নবান হলো, সে তার দ্বীনকে রক্ষা করল। উমর সালাত সংরক্ষণের মাধ্যমে কেবল এর আমলকে যথাযথভাবে সম্পন্ন করার প্রতি গভীর গুরুত্বারোপ করেছেন, যেমন রুকু-সিজদা যথাযথভাবে আদায় করা এবং এর বিধিবিধান পূর্ণাঙ্গ করা; এর উদ্দেশ্য কেবল এর নিয়ম-কানুন মুখস্থ করা আর আমল বর্জন করা নয়। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।