أعرفه. قال: ما الظلم؟ قال: أن يأخذ الرجل ما ليس له. قال: فمن أخذ ما له ظلم؟ قال: لا. قال إياس: فإن لله تعالى كل شىء. وقال عمران بن حصين لأبى الأسود الدؤلى: لو عذب الله أهل السموات والأرض لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم لكانت رحمته أوسع لهم، ولو أنفقت مثل أُحد ذهبًا ما تقبل منك حتى تؤمن بالقدر خيره وشره. وروى مثل ذلك عن ابن مسعود، وأبى بن كعب، وسعد بن أبى وقاص، وزيد بن ثابت، وقال زيد: سمعته من رسول الله إلا أنه قال: (ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرًا من أعمالهم) . وموافقة الحديث للترجمة قول النبى صلى الله عليه وسلم لعمر: (إن يكن هو فلا تطيقه، وإن لم يكن هو فلا خير لك فى قتله) يعنى إنه إن كان الدجال قد سبق فى علم الله خروجه وإضلاله للناس، فلن يقدرك خالقك على قتل من سبق فى عمله أنه يخرج ويضل الناس؛ إذ لو أقدرك على ذلك لكان فيه انقلاب علمه، والله تعالى منزه عن ذلك.
- باب) قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا) [التوبة: 51]
قَالَ مُجَاهِدٌ: (بِفَاتِنِينَ (: بِمُضِلِّينَ إِلا مَنْ كَتَبَ اللَّهُ أَنَّهُ يَصْلَى الْجَحِيمَ،) قَدَّرَ فَهَدَى) [الأعلى: 3] : قَدَّرَ الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ، وَهَدَى الأنْعَامَ لِمَرَاتِعِهَا. / 24 - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ، فَقَالَ: (كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَكُونُ فِي بَلَدٍة
- باب) قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا) [التوبة: 51]
قَالَ مُجَاهِدٌ: (بِفَاتِنِينَ (: بِمُضِلِّينَ إِلا مَنْ كَتَبَ اللَّهُ أَنَّهُ يَصْلَى الْجَحِيمَ،) قَدَّرَ فَهَدَى) [الأعلى: 3] : قَدَّرَ الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ، وَهَدَى الأنْعَامَ لِمَرَاتِعِهَا. / 24 - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ، فَقَالَ: (كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَكُونُ فِي بَلَدٍة
আমি তা জানি। তিনি বললেন: জুলুম কী? তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তির এমন কিছু গ্রহণ করা যা তার নয়। তিনি বললেন: তাহলে যে ব্যক্তি নিজের মালিকানাধীন কিছু গ্রহণ করে, সে কি জুলুম করে? তিনি বললেন: না। ইয়াস বললেন: আর আল্লাহ তাআলার জন্যই তো সব কিছু। আর ইমরান ইবনে হুসাইন আবু আল-আসওয়াদ আদ-দুয়ালিকে বললেন: যদি আল্লাহ আসমান ও জমিনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো জুলুম না করেই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি রহম করেন, তবে তাঁর রহমত তাদের জন্য অনেক প্রশস্ত হবে। আর তুমি যদি ওহুদ পাহাড়ের সমান স্বর্ণও ব্যয় করো, তবুও তা তোমার থেকে কবুল করা হবে না যতক্ষণ না তুমি তাকদিরের ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনবে। ইবনে মাসউদ, উবাই ইবনে কাব, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং যায়েদ ইবনে সাবিত থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। যায়েদ বলেন: আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি, তবে তিনি বলেছেন: (আর যদি তিনি তাদের প্রতি রহম করেন, তবে তাঁর রহমত তাদের জন্য তাদের আমলের চেয়েও উত্তম হবে)। পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উমরকে বলা কথাটি: (যদি সে-ই হয়ে থাকে, তবে তুমি তাকে কাবু করতে পারবে না। আর যদি সে না হয়ে থাকে, তবে তাকে হত্যা করায় তোমার কোনো কল্যাণ নেই)। অর্থাৎ, যদি আল্লাহর ইলমে এটা আগে থেকেই নির্ধারিত থাকে যে দাজ্জাল বের হবে এবং মানুষকে বিভ্রান্ত করবে, তবে তোমার স্রষ্টা তোমাকে এমন ব্যক্তিকে হত্যা করার সক্ষমতা দেবেন না যার সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানে পূর্বনির্ধারিত আছে যে সে বের হবে এবং মানুষকে বিভ্রান্ত করবে; কারণ যদি তিনি তোমাকে সেই সক্ষমতা দিতেন, তবে তাঁর ইলমে বৈপরীত্য দেখা দিত, অথচ আল্লাহ তাআলা তা থেকে পবিত্র।
- অনুচ্ছেদ: (বলুন, আমাদের কাছে কিছুই পৌঁছাবে না আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত) [আত-তাওবাহ: ৫১]
মুজাহিদ বলেছেন: (বিভ্রান্তকারী হিসেবে): অর্থাৎ পথভ্রষ্টকারী হিসেবে, কেবল তাকে ছাড়া যার ব্যাপারে আল্লাহ লিখে রেখেছেন যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। (তিনি নির্ধারণ করেছেন অতঃপর পথ প্রদর্শন করেছেন) [আল-আ'লা: ৩]: অর্থাৎ তিনি দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য নির্ধারণ করেছেন এবং চতুষ্পদ প্রাণীদের তাদের বিচরণক্ষেত্রের পথ দেখিয়েছেন। / ২৪ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্লেগ রোগ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: (এটি ছিল একটি আজাব যা আল্লাহ যার প্রতি ইচ্ছা প্রেরণ করতেন, অতঃপর আল্লাহ একে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ করেছেন। কোনো বান্দা যখন এমন কোনো শহরে থাকে যেখানে...
- অনুচ্ছেদ: (বলুন, আমাদের কাছে কিছুই পৌঁছাবে না আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত) [আত-তাওবাহ: ৫১]
মুজাহিদ বলেছেন: (বিভ্রান্তকারী হিসেবে): অর্থাৎ পথভ্রষ্টকারী হিসেবে, কেবল তাকে ছাড়া যার ব্যাপারে আল্লাহ লিখে রেখেছেন যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। (তিনি নির্ধারণ করেছেন অতঃপর পথ প্রদর্শন করেছেন) [আল-আ'লা: ৩]: অর্থাৎ তিনি দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য নির্ধারণ করেছেন এবং চতুষ্পদ প্রাণীদের তাদের বিচরণক্ষেত্রের পথ দেখিয়েছেন। / ২৪ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্লেগ রোগ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: (এটি ছিল একটি আজাব যা আল্লাহ যার প্রতি ইচ্ছা প্রেরণ করতেন, অতঃপর আল্লাহ একে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ করেছেন। কোনো বান্দা যখন এমন কোনো শহরে থাকে যেখানে...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 325)