কোনো শাসকই এমন নন যার ঘনিষ্ঠ মহলে এমন কেউ নেই যে তাকে কল্যাণের দিকে উৎসাহিত করে এবং তাকে তা পালনের নির্দেশ দেয়, যাতে কিয়ামতের দিন আল্লাহর পক্ষ থেকে তার বিরুদ্ধে দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়। তারা সংখ্যায় অতি নগণ্য। আর শাসকদের মধ্যে সুরক্ষিত সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ রক্ষা করেন, সে নয় যাকে তার মন্দ-প্ররোচনাকারী আত্মা রক্ষা করে—যার ব্যাপারে আল্লাহ নিজেই সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং তিনি এর স্রষ্টা। আর আল্লাহর চেয়ে সত্যবাদী আর কে হতে পারে?
‌৯ - অধ্যায়: ‘আর কোনো জনপদকে যা আমি ধ্বংস করেছি, তাদের ওপর অবধারিত যে তারা ফিরে আসবে না’ [আল-আম্বিয়া: ৯৫]। এবং আল্লাহর বাণী: ‘তোমার সম্প্রদায়ের মধ্যে যারা ইতিমধ্যে ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না’ [হুদ: ৩৬], ‘আর তারা কেবল পাপাচারী ও কাফির সন্তানই জন্ম দেবে’ [নূহ: ২৭].
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: ‘হিরম’ (হাবশী ভাষায়): অবধারিত হওয়া। / ১৭ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আবু হুরায়রা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তার চেয়ে বেশি ‘আল-লামাম’ (ছোট গুনাহ)-এর সদৃশ আমি আর কিছু দেখিনি। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম সন্তানের ওপর তার ব্যভিচারের অংশ লিখে দিয়েছেন, যা সে অনিবার্যভাবে প্রাপ্ত হবে। চোখের ব্যভিচার হলো দৃষ্টিপাত করা, জিহ্বার ব্যভিচার হলো কথা বলা, আর অন্তর আকাঙ্ক্ষা ও কামনা করে, আর যৌনাঙ্গ তা সত্যে পরিণত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।’ আল-মুহাল্লাব বলেন: মহান আল্লাহর বাণী ‘আর কোনো জনপদকে যা আমি ধ্বংস করেছি, তাদের ওপর অবধারিত যে তারা ফিরে আসবে না’ [আল-আম্বিয়া: ৯৫]-এর অর্থ হলো, তাদের জন্য এটি অবধারিত হয়েছে যে তারা তওবা করবে না। ‘হারাম’ ও ‘হিরম’ এর অর্থ একই। এর মর্মার্থ হলো: যে জনপদকে আমরা ধ্বংস করার ইচ্ছা করেছি, তাদের কুফরি থেকে তওবা করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: ‘নিশ্চয়ই তোমার সম্প্রদায়ের মধ্যে যারা ইতিমধ্যে ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না’ [হুদ: ৩৬]। অর্থাৎ নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের ব্যাপারে আল্লাহর জ্ঞান কার্যকর হয়েছে যে, যারা ইতিমধ্যে ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না। এ কারণেই নূহ (আ.) বলেছিলেন: ‘হে আমার প্রতিপালক! জমিনের বুকে কাফিরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না’ [নূহ: ২৬]।