كِتَاب الْقَدَرِ
- باب فِى الْقَدَرِ
/ 1 - فيه: عَبْدِاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِى بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا، فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ، بِرِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَشَقِىٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ، أَوِ الرَّجُلَ، يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا، (وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ، أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا) . / 2 - وفيه: أَنَس، عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : (وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا، فَيَقُولُ: أَىْ رَبِّ، نُطْفَةٌ، أَىْ رَبِّ، عَلَقَةٌ، أَىْ رَبِّ، مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِىَ خَلْقَهَا، قَالَ: أَىْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ أَشَقِىٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَمَا الأجَلُ؟ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِى بَطْنِ أُمِّهِ) . قال المهلب: فى هذا الحديث رد لقول القدرية واعتقادهم أن العبد يخلق أفعاله كلها من الطاعات والمعاصى، وقالوا: إن الله منزه
- باب فِى الْقَدَرِ
/ 1 - فيه: عَبْدِاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِى بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا، فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ، بِرِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَشَقِىٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ، أَوِ الرَّجُلَ، يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا، (وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ، أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا) . / 2 - وفيه: أَنَس، عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : (وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا، فَيَقُولُ: أَىْ رَبِّ، نُطْفَةٌ، أَىْ رَبِّ، عَلَقَةٌ، أَىْ رَبِّ، مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِىَ خَلْقَهَا، قَالَ: أَىْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ أَشَقِىٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَمَا الأجَلُ؟ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِى بَطْنِ أُمِّهِ) . قال المهلب: فى هذا الحديث رد لقول القدرية واعتقادهم أن العبد يخلق أفعاله كلها من الطاعات والمعاصى، وقالوا: إن الله منزه
তাকদীরের কিতাব
- তাকদীর সম্পর্কিত অধ্যায়
/ ১ - এতে বর্ণিত আছে: আবদুল্লাহ বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত: (নিশ্চয়ই তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত জমা থাকে, তারপর তা সমপরিমাণ সময় রক্তপিণ্ড হিসেবে থাকে, তারপর তা সমপরিমাণ সময় গোশতপিণ্ড হিসেবে থাকে। তারপর আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠান এবং তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযিক, তার মৃত্যু বা আয়ু এবং সে কি হতভাগ্য হবে নাকি ভাগ্যবান। আল্লাহর কসম, তোমাদের কেউ অথবা কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার এবং জাহান্নামের মাঝে মাত্র এক বাহু বা এক হাত ব্যবধান থাকে, এমতাবস্থায় তার ওপর তাকদীরের লিখন প্রবল হয়, তখন সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে। (আবার কোনো ব্যক্তি অবশ্যই জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার এবং জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত বা দুই হাত ব্যবধান থাকে, এমতাবস্থায় তার ওপর তাকদীরের লিখন প্রবল হয়, তখন সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে)। / ২ - এতে আরও বর্ণিত আছে: আনাস (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: (আল্লাহ জরায়ুর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: হে আমার রব, এটি বীর্য; হে আমার রব, এটি রক্তপিণ্ড; হে আমার রব, এটি গোশতপিণ্ড। তারপর যখন আল্লাহ এর সৃষ্টি সম্পন্ন করার ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতা বলেন: হে আমার রব, এটি কি ছেলে নাকি মেয়ে? হতভাগ্য নাকি ভাগ্যবান? এর রিযিক কী? এর আয়ু কত? তখন তার মায়ের পেটে থাকাবস্থায়ই তা এভাবে লিখে দেওয়া হয়)। আল-মুহাল্লাব বলেন: এই হাদীসে কাদরিয়াদের মতবাদ ও বিশ্বাসের খণ্ডন রয়েছে যারা মনে করে যে বান্দা নিজেই তার আনুগত্য ও পাপাচারসহ সকল কাজ সৃষ্টি করে। তারা বলে: আল্লাহ পবিত্র...
- তাকদীর সম্পর্কিত অধ্যায়
/ ১ - এতে বর্ণিত আছে: আবদুল্লাহ বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত: (নিশ্চয়ই তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত জমা থাকে, তারপর তা সমপরিমাণ সময় রক্তপিণ্ড হিসেবে থাকে, তারপর তা সমপরিমাণ সময় গোশতপিণ্ড হিসেবে থাকে। তারপর আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠান এবং তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযিক, তার মৃত্যু বা আয়ু এবং সে কি হতভাগ্য হবে নাকি ভাগ্যবান। আল্লাহর কসম, তোমাদের কেউ অথবা কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার এবং জাহান্নামের মাঝে মাত্র এক বাহু বা এক হাত ব্যবধান থাকে, এমতাবস্থায় তার ওপর তাকদীরের লিখন প্রবল হয়, তখন সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে। (আবার কোনো ব্যক্তি অবশ্যই জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার এবং জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত বা দুই হাত ব্যবধান থাকে, এমতাবস্থায় তার ওপর তাকদীরের লিখন প্রবল হয়, তখন সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে)। / ২ - এতে আরও বর্ণিত আছে: আনাস (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: (আল্লাহ জরায়ুর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: হে আমার রব, এটি বীর্য; হে আমার রব, এটি রক্তপিণ্ড; হে আমার রব, এটি গোশতপিণ্ড। তারপর যখন আল্লাহ এর সৃষ্টি সম্পন্ন করার ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতা বলেন: হে আমার রব, এটি কি ছেলে নাকি মেয়ে? হতভাগ্য নাকি ভাগ্যবান? এর রিযিক কী? এর আয়ু কত? তখন তার মায়ের পেটে থাকাবস্থায়ই তা এভাবে লিখে দেওয়া হয়)। আল-মুহাল্লাব বলেন: এই হাদীসে কাদরিয়াদের মতবাদ ও বিশ্বাসের খণ্ডন রয়েছে যারা মনে করে যে বান্দা নিজেই তার আনুগত্য ও পাপাচারসহ সকল কাজ সৃষ্টি করে। তারা বলে: আল্লাহ পবিত্র...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 296)